Христианские ценности, воспитание, общество

Печально, но факт: благожелательность, доверие, оптимизм стали в нашем обществе музейной редкостью. Зато широко распространились жестокость, равнодушие, цинизм и нигилизм. Порядочность вышла из моды. Но было бы принципиально неверным обвинять во всех этих бедах «недостатки человеческого характера» и «плохо поставленное воспитание», хотя и это играет немаловажную роль. У большинства людей исчезла перспектива, поколеблена уверенность в настоящем и будущем. Отсюда – растерянность и озлобленность, зависть и ненависть к тем, кто умеет жить. И всё это оттого, что у поколения наших сверстников нет твёрдой духовно-нравственной базы, которая помогла бы им правильно сориентироваться в происходящем.

Проблемы подростков стали кричащими, усилились их «сердитость» и озлобленность по отношению к старшим, которые «мешают им жить, как хочется». Однако несформированное чувство ответственности, отсутствие самостоятельности, неспособность к принятию разумных решений нередко приводят молодое поколение к «эффекту стаи» и утрате личностных качеств, в результате они ломают и уничтожают материальные ценности, подчиняют своей воле тех, кто послабее.

Изучая саморазрушающее поведение у подростков, современные психологи и психиатры обращают особое внимание не столько на физические последствия, сколько на нарушение психосоциального развития. Незанятость учебным трудом, постоянный поиск развлечений и острых ощущений, ранняя сексуальная озабоченность без чувства любви, наркомания и токсикомания разрушают личность и приводят её к полной деградации. В редакции газет, журналов пишут обеспокоенные родители, дедушки и бабушки: «Сын наш зверёныш, нашёл себе компанию хулиганов, наркоманов, угнали машину покататься…», «Мой внук злопамятен, груб, упрям, неуправляем; четыре раза убегал из дома, не хочет учиться», «Он не может жить среди людей, пьёт, курит, ворует» [Лисовский 48]. И всюду вопросы: «Как быть? Что сделать с этими неуправляемыми детьми?» И просьба: «Помогите!»

Одной из причин происходящего является то, что нынешнее состояние семьи не даёт особых поводов для оптимизма. Значительное число семей в настоящее время балансирует на грани распада. Связь поколений и взаимное доверие между людьми разрушены почти повсеместно. Дети часто имеют самое туманное и смутное представление о работе своих родителей. В то же время у взрослых их чада часто вызывают раздражение и гнев «непомерными детскими» просьбами. Если в такой семье происходит объединение людей, то только у экрана телевизора. О воспитании говорят всё меньше, считая, что образование и есть воспитание. Родители всё чаще и чаще заявляют педагогам: перестаньте  наших детей воспитывать, ваша задача – давать им знания. Но механизмы обучения и воспитания различны. Воспитание, по В. Далю, есть «образование ума и души». И ни на каком даже очень хорошем уроке нельзя решить реальные жизненные проблемы.

В настоящее время школа также не уделяет должного внимания «образованию души и ума», т.е. нравственному воспитанию школьников. Если мы проанализируем программы гуманитарного образования для школы, то придём к выводу, что в них мало и плохо обеспечено то, что связано с формированием структуры ценностей у человека. Отсюда – плохая сопротивляемость у многих молодых людей негативным воздействиям среды. Если нет внутренней нравственной защиты, неблагоприятное окружение начинает просто полностью «заглатывать» человеческую личность. В реальной мотивации человеческой деятельности на передний план выходят деньги, вещи, власть. А мотивы материального богатства, страсть к деньгам обладают не только позитивной, но и негативной энергией.

Если в современном обществе труд перестаёт быть ценностью, если свыше 50% детей отвечают сегодня, что хотят быть банкирами, бизнесменами, «делать деньги», если они не выбирают в массе своей те профессии, на которых держится любое общество, то это уже тревожная тенденция. Если 54% из опрошенных московских школьников хотят покинуть «эту страну», т.к. не видят возможностей самореализации [Круглый стол 54] – это уже свидетельство очень глубокого ценностного кризиса, а данные статистики по Молдове ещё хуже. И надеяться на то, что сама жизнь всё скорректирует, вряд ли целесообразно. Наше общество не станет морально лучше, чище, пока не обратится к великим нравственным христианским ценностям. И это является вопросом первостепенной важности в воспитании подрастающего поколения.

Дегуманизация человеческих отношений, к сожалению, становится привычным фактом, если учащиеся старших классов заявляют преподавателю литературы: «Не учите нас гуманизму, с этим мы не проживём» [Там же 55]. Есть ли ныне атмосфера доброты и человеколюбия в деструктированной социальной среде, если устои семьи поколеблены, а детская среда криминализирована едва ли не меньше, чем взрослая?  И немалую роль здесь играют средства массовой информации. И взрослые, и дети привыкают к убийствам, разврату, к политическим баталиям, нередко лишённым нравственного содержания и формы, часто мелькающим на экране.

Не потому ли в нашей стране столь печальна и трагична статистика, свидетельствующая о немыслимом росте преступлений, о переполненных тюрьмах, о массовых насилиях, о заказных убийствах и террористических актах? Невероятной жестокостью пронизаны буквально все зарубежные современные фильмы, а теперь, в подражание им, и отечественные. Включите телевизор – и тотчас же увидите наведённый на вас револьвер, перекошенные злобой лица, пытки электроутюгом, беспощадные избиения героев ногами, досками, стульями, камнями.

Эксплуатация агрессии и секса заполняет почти всё время досуга, которое должно было бы стать пространством свободного развития личности. В столь сложной ситуации поможет устойчивость духовных, нравственных опор как в обществе, так и в душе человека. И потому одной из важных задач, стоящих перед школой на сегодняшний день, – это духовно-нравственное формирование, основанное на христианских ценностях.

Но если сами мы посмотрим на школу сегодняшнего дня, то воспитание человечности как самого главного предмета здесь отсутствует. Отсутствует оно и в семье, и «выше». Удивляться нечему. Действует многолетняя старая закваска. Ведь долгие годы такие понятия как «доброта», «христианские ценности» были неприемлемы для нашего общества, привыкшего жить, мыслить и действовать исключительно в глобальных масштабах, любить всё человечество, а не отдельного человека.

Не пора ли нашему обществу повернуться лицом к христианским ценностям? Мы считаем, что именно христианская религия обладает духовным потенциалом, способным изменить наше общество. Ведь в христианском вероучении накоплены немалые культурные богатства. Это, прежде всего, многие моральные нормы, содержащиеся в текстах Святого Писания. Не убей, не пожелай жены ближнего твоего, не обманывай, не прелюбодействуй, люби ближнего своего, как самого себя, – это только малая доля тех моральных норм и идей, которые содержатся в Библии. Подкреплённые жизненными историями и притчами, конкретизирующими и иллюстрирующими эти идеи, они оставляют яркий след в сознании детей и могут многое дать для их духовного становления и развития. В библейских текстах много внимания уделяется людям, их делам и переживаниям, их отношения трактуются на уровне представлений того времени, когда эти тексты создавались. Однако многое в современных отношениях между людьми складывалось с древности, и поэтому слова, сказанные или написанные тысячи лет назад, звучат столь актуально и сегодня. Это тем более важно в наше время, когда все моральные устои разрушены и возвращение к нравственным ценностям Библии – единственно верный, на наш взгляд, шаг в воспитании подрастающего поколения.

Сегодня учёные, чиновники и педагоги решают за ребёнка, что ему в жизни пригодится, а что знать ему не нужно, хотя никто даже за свою судьбу поручиться не может. Христианское образование здесь не является исключением. Желание адаптировать ребёнка в социуме похвально, но надо дать шанс каждому этот социум сформировать. А ведь Библия – это книга, которая даёт ответ на все главные вопросы бытия, учит эти вопросы задавать самим себе. Сознательный уход от этого означает отказать ребёнку в праве познавать мир. Но христианское вероучение не ограничивается словом, не является только суммой знаний. Это дыхание жизни. Оно сделало человека человеком, сформировало и формирует  любое общество и затрагивает глубинную суть сознания. Находясь на смертном одре, Вальтер Скотт сказал сыну: «дай мне Книгу». В ответ на его недоумение – какую книгу? – писатель ответил: «Есть только одна Книга – Библия». Сегодня наше общество находится на одре болезни, может быть, смертельном. И нам, и подрастающему поколению, как никогда раньше, надо припасть с надеждой ко всё врачующей и исцеляющей Книге книг – Библии.

 

Источники:

«Круглый стол: Культура. Образование. Религия». Педагогика (5:1995).

«Лисовский, В.Т. «Поколение обманутых надежд». Педагогика (6:1991).

Related Articles

Contact

Thank you!

Welcome to the club,  – you’ll be one of the first to know about the new issues of our magazine.