Верный ной и божий потоп

И сказал Господь Ною: войди ты и все семейство твое в ковчег, ибо тебя увидел Я праведным предо Мною в роде сем; и всякого скота чистого возьми по семи, мужеского пола и женского, а из скота нечистого по два, мужеского пола и женского; также и из птиц небесных по семи, мужеского пола и женского, чтобы сохранить племя для всей земли, ибо чрез семь дней Я буду изливать дождь на землю сорок дней и сорок ночей; и истреблю все существующее, что Я создал, с лица земли. Ной сделал все, что Господь повелел ему. Ной же был шестисот лет, как потоп водный пришел на землю. И вошел Ной и сыновья его, и жена его, и жены сынов его с ним в ковчег от вод потопа (Быт.7:1-7).

 

ВВЕДЕНИЕ

 

В этой проповеди-беседе мне хотелось бы затронуть вопрос о Божьем потопе и верности Господу праведного Ноя. Сотни лет тому назад Бог сказал Ною: «Войди ты и все семейство твое в ковчег!» (Быт.7:1). Когда Бог обращается к нам, мы должны внимательно слушать. Люди, слушающие Бога, получают спасение, а те, кто не обращают внимания на слова Божии, погибают.

 

ВОПРОС О СВЯТОСТИ БОГА И ГРЕХОВНОСТИ ЛЮДЕЙ

 

Настало такое время в истории человечества, когда земля наполнилась человеческими грехами и людскими беззакониями. Бог посмотрел на землю и увидел, что «она растленна: ибо всякая плоть извратила путь свой на земле» (Быт.6:12). Бог по Своей природе праведен и безгрешен. Ему неприятен любой грех и любое преступление. Поэтому, когда мы читаем о том, что Бог окончательно разгневался на людей из-за их грехов, то это значит, что Божья чаша терпения переполнена (Быт.6:11). Таким образом, Бог решил истребить людей с лица земли.

Бог всемогущ, и поэтому Он может сделать то, что желает, без всякого сомнения или консультации с кем-либо. Наверняка, подобное решение не далось Богу легко. «Почему?», – спросим мы. Потому что Бог является Творцом человеческого рода. В книге Бытие написано: «И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их» (Быт.1:26).

Бог сотворил первых людей, Адама и Еву, для того, чтобы наслаждаться общением с ними, а также для того, чтобы они плодились, размножались и наполняли землю (Быт.1:28). Однако из самых первых глав книги Бытие мы узнаем, что после акта творения события начали развиваться по несколько иному, не задуманному Богом сценарию. Вместо послушания и свободного общения с Богом первые люди сделали свой собственный, независимый от Бога, выбор. Элмер Мартинс писал: «Очень скоро гармония Эдема утеряна, и человеческая раса развращается».[1] Попробовав запретный плод на вкус, Адам и Ева ослушались Господа: «И увидела жена, что дерево хорошо для пищи, и что оно приятно для глаз и вожделенно, потому что дает знание; и взяла плодов его и ела; и дала также мужу своему, и он ел» (Быт.3:6).

В результате непослушания люди унаследовали смерть и полное отделение от Бога. В Быт.3:17 записаны слова Бога, адресованные Адаму: «В поте лица твоего будешь есть хлеб, доколе не возвратишься в землю, из которой ты взят, ибо прах ты и в прах возвратишься». Бог адресовал Адаму столь суровые слова, потому что Божье сердце опечалил поступок сотворенных Им людей.

Без сомнения, в дальнейшем Богу очень тяжело было смотреть на то, как Каин, сын Адама и Евы, убил Авеля, своего брата, и как пролилась первая кровь (Быт.4:8). Ему больно было смотреть и на то, как люди начали обманывать друг друга, воровать и продавать своих ближних в рабство.

Бог и сейчас смотрит на нас с печалью и большим сожалением, когда мы принимаем решение жить согласно собственным стандартам и правилам, не прислушиваясь к тому, что говорит Бог. Господь печалится, когда видит, что вместо пути жизни мы избираем путь смерти: привязанность к алкоголю, наркотикам, и погибаем в рабстве у греха. Бог «вчера, сегодня и вовеки Тот же», и поэтому Он огорчается, когда видит, что еще один человек, Его самое драгоценное творение, уходит далеко от Него.

 

ПОЧЕМУ БОГ ВЫБРАЛ НОЯ?

 

Настроение Бога в тот период истории было настолько печальным, что Библия говорит: «Раскаялся Господь, что создал человека на земле и восскорбел в сердце Своем» (Быт.6:6). Элмер Мартинс писал, что Бог, видя развращенность людей, «приговорил человеков к наказанию в виде всемирного потопа».[2] Решение об истреблении людей было принято Богом окончательно, однако Господь не возненавидел людей окончательно. В глубине сердца Бог всегда любил человека, Свое творение, которое ушло далеко от Него, и поэтому решил выбрать одного человека и его семью, дабы сохранить человеческий род. Бог выбрал человека по имени Ной. В Быт.6:8 написано, что Ной обрел благодать (древнеевр. !x переводится как «благодать», «милость», «благоволение», «жалость») в Божьих глазах. Также о Ное написано, что, несмотря на то, что земля была полна грехов, он был человек праведный (древнеевр. qyDIc переводится как «правый», «праведный») и непорочный (древнеевр. ~ymiT переводится как «совершенный», «честный») в роде своем; Ной ходил перед Богом (Быт.6:9).

Ной обрел милость в Божьих глазах, потому что когда Бог взглянул на Ноя, Он увидел что-то отличительное и особенное в его жизни. Без сомнения, все люди на земле были грешными, но Ной чем-то выделялся из их среды.

К примеру, иногда мы входим в помещение, где все носят одежду одинаково бледных тонов, и вдруг замечаем, что один человек одет ярко и пестро. Этим он сразу же обращает внимание на себя. Бог обратил внимание на жизнь Ноя. Ной был человеком, который старался поступать справедливо, праведно. Он творил правду, не стремился ко лжи и обману.

Праведными зовут тех, кто, прежде всего, является честным с самим собой, другими людьми и Богом. Если Бог сегодня посмотрит на нашу жизнь, семейные, деловые отношения, и на то, как мы проводим свой досуг, сможет ли Он сказать, что мы – честные люди? Мы, члены Церкви Иисуса Христа говорим, что служим Господу и любим Его, однако стараемся ли мы быть такими, какими нас желает видеть Бог? Творим ли мы правду и являемся ли честными, как Ной?

 

ЧТО ПО-НАСТОЯЩЕМУ ЦЕННО В БОЖЬИХ ГЛАЗАХ?

 

Как-то я беседовал с одним христианином, которого интересовали эсхатологические вопросы (вопросы, касающиеся будущего). Он интересовался тем, что нас, как верующих, ожидает в будущем: какие условия у нас будут в раю, узнаем ли мы друг друга в «жизни после жизни». Я постарался перевести наш разговор из плоскости будущего в настоящее, обратив внимание на более приземленные ценности. Я говорил с моим собеседником о том, что основной вопрос, который мы, как христиане, должны задавать себе, касается не деталей будущих эсхатологических событий, но того, как нам оказаться достойными вечной жизни и вхождения в присутствие Бога.

Один молодой человек как-то спросил меня: «Вы проповедуете о том, что не нужно лгать, но поступать честно, что не следует воровать. Неужели вы не понимаете, что многие так поступают в нашей стране с неблагополучной экономикой и социальной сферой? Как же вы призываете людей к честности?» На это я ему ответил: «Пусть все вокруг тебя лгут, но ты не обманывай. Пусть многие вокруг тебя воруют, но ты не бери чужого. Пусть все живут, как хотят, но ты живи, как того желает Бог. Не будь частью толпы. Толпа приведет тебя не к той цели. Многие люди, по словам поэта Н.А.Некрасова, идут по «просторной, торной дороге», но ты иди по «тесной, честной» тропе.[3]

А.А.Опарин писал: «Грех всегда выглядит очень привлекательно и, на первый взгляд, невинно, обещая небывалое удовольствие, радость и счастье. Как красиво выглядят сегодня рекламные щиты сигаретных компаний, как жизнерадостно звучит музыка на дискотеках, какое великолепное зрелище представляют ночные клубы. А что за этим стоит (рак легкого, разбитые семьи, наркотическая зависимость, СПИД), становится понятным много позднее».[4]

В Мф.7:12-14 написано: «Итак, во всем, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними, ибо в этом закон и пророки. Входите тесными вратами, потому что широки врата и пространен путь, ведущие в погибель, и многие идут ими; потому что тесны врата и узок путь, ведущие в жизнь, и немногие находят их».

К сожалению, нам свойственно брать пример друг с друга. Мы сравниваем себя с другими людьми в том, что касается стиля нашей одежды, интерьера и даже нравственных вопросов. Но разве люди, а не Бог-Творец, определяют для нас объективные нравственные стандарты? Не на Бога ли нам нужно взглянуть и не на Его ли стандарты опираться?

Ной обращал внимание не на своих развращенных современников, которые предавались различного рода удовольствиям. А.А.Опарин писал: «Дело в том, что … допотопных людей ничего больше не интересовало. Они жили чисто плотскими ценностями, забыв о духовном. По сути, они превратились в животных, жизнь которых и состоит из еды, питья, размножения. Удовлетворение всех своих потребностей и инстинктов стало целью древних людей».[5]

Цивилизация до потопа наверняка навевает мысли о нашем собственном периоде истории. По словам А.Опарина, «С одной стороны, как и тогда, сегодня наблюдается бурное развитие экономики, культуры. Начиная с 19 века, в мире почти каждый год совершаются величайшие открытия. Как тогда, так и сейчас наблюдается небывалое нравственное разложение общества, и особенно молодежи. Так, по статистике, на нашей планете каждые 6 секунд происходит изнасилование, каждые 10 секунд совершаются убийства, каждую минуту — развод, огромной проблемой стал суицид (самоубийство)».[6]

Ной сосредоточился на Господе, перед Которым ходил. Ему было все равно, что подумают о нем люди. Наверняка его недолюбливали. Как правило, людей, которые выделяются из среды им подобных, недолюбливают во все времена, однако для Ноя Бог был превыше всего. Бог был для него главным.

Бог сегодня желает стать наивысшим авторитетом для нас. Может быть, до сегодняшнего дня мы следовали примеру известных «телезвезд», друзей или сверстников, которые исповедуют несовместимые с Богом и Библией принципы. Если мы обнаружили вдруг, что идем в неверном направлении, нам нужно вернуться к Богу, Который поможет нам жить праведно и честно. В Мф.11:28-30 записаны слова Господа Иисуса: «Придите ко Мне, все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас; возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим; ибо иго Мое благо, и бремя Мое легко».

 

СТРАННОЕ ПОРУЧЕНИЕ

 

Бог повелел Ною построить ковчег (hb’Teh; в переводе с древнеевр. значит «ковчег», «судно», «корзина»). Ной мог сказать: «Зачем мне нужен корабль?» Заметьте, что до этого люди не имели понятия о дожде (Быт.2:6), тем более – о потопе. Для того чтобы приступить к постройке корабля, Ною нужна была крепкая вера и полное доверие Богу. «Понимал ли до конца сам Ной, что собой представляет наводнение, не говоря уже о потопе, который должен погубить землю? Вряд ли. Но Ной безгранично доверял Богу, и знал, что обязательно сбудется то, о чем предупредил Бог, каким бы это странным и несбыточным ни казалось. Вера Ноя является примером для нас».[7]

Как поступаем мы, когда Бог поручает нам странную, по нашему мнению, и непосильную задачу? Доверяем ли мы Богу то, что порой кажется невозможным, или же говорим Ему: «Господь, зачем Ты это делаешь? Что скажут люди вокруг?»

Кто-то сказал, что для того, чтобы делать то, что повелит Бог, нужно быть «слегка сумасшедшим». Нам необходимо полностью доверять Богу даже когда человеческая логика противоречит тому, чего желает Бог. Именно так поступали первые миссионеры, отправлявшиеся на африканский континент, а также в Китай и Индию. Они оставляли свои дома в Америке и Англии и шли туда, куда им указал Господь.

В 1980-х гг. многие молодые христиане из Молдавии оставили насиженные места и уехали в Россию для того, чтобы трудиться во имя Господа. Они стали теми «ноями», которые строили корабли для спасения людей, – основывали церкви, в которых сотни и тысячи душ принимали спасение от Христа. В своем выступлении на празднике 100-летнего юбилея первой евангельско-баптистской церкви в современной Молдавии в 2008 году, председатель Союза ЕХБ России Ю.К.Сипко подчеркнул: «Я благодарю братство ЕХБ в Молдавии за то огромное влияние, которое оно оказывает на Россию, а также и на другие страны и континенты. Вы послали на нашу российскую землю десятки миссионеров и тружеников».[8]

Может быть, нам Бог повелевает делать невозможное, трудиться для Него, быть Его первопроходцами в трудных местах, где люди еще не слышали о Христе? Как ответим мы на подобный призыв? Станем ли смотреть на людей или послушаем гласа Господа?

Бог Сам дал Ною все указания по постройке ковчега. Он, как всемогущий архитектор-дизайнер, указал на все детали ковчега так, чтобы в нем уместилась семья Ноя, а также по паре животных, которых Бог задумал сохранить. Ной сделал все, как повелел Бог.

Зачастую мы пытаемся корректировать Божьи планы. Мы надеемся на себя и думаем, что лучше нашего дизайна нет ничего. Мы порой забываем советоваться с Господом насчет наших планов. Многие молодые люди сегодня избирают  направление жизненной тропы, не посоветовавшись с Богом. Как после этого можно ожидать успеха?

 

ПОТОП КАК БОЖИЙ СУД

 

В назначенное время Ной вошел в ковчег, и двери закрылись. С ним была его семья и все животные, которых выбрал Бог для продолжения существования (Быт.7:7). После этого Бог излил Свой суд на землю.

Не секрет, что исследователи, ставящие под сомнение правдоподобность и историчность библейских повествований, сомневаются в том, был ли потоп на самом деле, однако в мифологии народов, проживавших на различных континентах (Европа, Австралия, Северная и Южная Америка и др.), сохранились повествования, аналогичные тому, что мы встречаем в Быт. 7гл.

Так, английский ученый Джордж Смит в 1872 году при расшифровке нескольких клинописных табличек из библиотеки ассирийского царя Ашшурбанипала обнаружил «Эпос о Гильгамеше», в котором детально рассказана история потопа. Вот, в частности, что написано в этом древнейшем литературном памятнике:

«Снеси жилище, построй корабль,

Покинь изобилье, заботься о жизни,

Богатство презри, спасай свою душу!

На свой корабль погрузи все живое.

Тот корабль ты построишь,

Очертаньем да будет четырехуголен…

Нагрузил его всем, что имел я живой твари

Поднял на корабль всю семью и род мой,

Скот степной и зверье… поднял я… засмолил

Его двери… с основанья небес встала черная туча…

Быстро налетел, затопляя горы, потоп…

У горы Ницир корабль остановился…

При наступлении дня седьмого вынес голубя и отпустил я

… Места не нашел, прилетел обратно.

Вынес ласточку и отпустил я. Отправившись… назад вернулась

Вынес ворона… ворон… спад воды увидел и не вернулся.

Я вышел, на четыре стороны принес я жертву…

Поднялся Энлиль (месопотамский бог),

Взошел на корабль, взял меня за руку, вывел наружу,

На колени поставил жену мою рядом…

Встал между нами, благословил нас…».[9]

Также существуют споры о том, носил ли потоп всемирный или же только локальный характер. Вот к какому заключению приходят Bill T. Arnold и Bryan E. Beyer: «Можно много рассуждать о цели и природе потопа, однако, согласно библейскому повествованию, не остается сомнений в том, что это было реальное историческое событие, произошедшее на населенной людьми территории».[10]

К сожалению, многие наши современники не задумываются о том, что однажды настанет Божий суд. Мы привыкли жить, как хотим, без всякой ответственности. Девиз многих молодых людей: «Не учи меня жить!» Известная актриса Наталья Орейро, снявшаяся в нескольких «мыльных операх», недавно заявила: «Как хочу, так и живу!» Не так давно ушедший из жизни российский киноактер Александр Абдулов как-то сказал в интервью: «Я хочу жить! Я хочу сейчас съесть что-то – и съем. Я понимаю, вредно. Ну что делать? Я хочу. Я, может быть, не прав. Но это личное дело каждого человека». Современная культура эгоцентрична; в ее центре стоит человек, его «я», его нужды. К сожалению, в подобной среде забывают о ближних, страдающих. Там Богу нет места.

В книге Екклесиаста написано: «Веселись, юноша, в юности твоей, и да вкушает сердце твое радости во дни юности твоей, и ходи по путям сердца твоего и по видению очей твоих; только знай, что за все это Бог приведет тебя на суд» (Еккл.11:9). То, что многие не верят в Божий суд, не значит, что его не будет. Во 2Пет.2:4-9 написано: «Ибо, если Бог ангелов согрешивших не пощадил, но, связав узами адского мрака, предал блюсти на суд для наказания; и если не пощадил первого мира, но в восьми душах сохранил семейство Ноя, проповедника правды, когда навел потоп на мир нечестивых; и если города Содомские и Гоморрские, осудив на истребление, превратил в пепел, показав пример будущим нечестивцам, а праведного Лота, утомленного обращением между людьми неистово развратными, избавил (ибо сей праведник, живя между ними, ежедневно мучился в праведной душе, видя и слыша дела беззаконные) – то, конечно, знает Господь, как избавлять благочестивых от искушения, а беззаконников соблюдать ко дню суда, для наказания».

Наверняка многие во времена Ноя не верили, что на землю придет страшный потоп, который истребит столько жизней. Когда 11 сентября 2001 года в результате террористических актов в Нью-Йорке начали рушиться башни-близнецы всемирного торгового центра, многие американцы, находившиеся у экранов телевизоров в то время, не верили своим глазам. Они думали, что это просто фильм и что небоскребы – символ мирового могущества в области экономики – непоколебимы, и что с ними ничего случиться не может.

26 декабря 2004 года на острове Суматра начали формироваться гигантские волны, однако тысячи людей, отдыхавших на берегах океана в Юго-Восточной Азии, не верили, что всё будет настолько серьезно. Когда спасатели предупреждали отдыхающих о необходимости эвакуации, то те просто улыбались в ответ. В результате этой катастрофы погибло 230 тысяч человек. Ущерб от трагедии оценили в более чем 10 миллиардов долларов.

Летом 2008 года Молдавия пережила рекордное в своей истории наводнение. Мне довелось увидеть по Интернету кадры, когда в курортных зонах и на пляжах у реки Днестр людям сообщали, что грядет бедствие, многие улыбались, глядя прямо в телекамеру, даже не помышляя о спасении. Потребовались усилия многих полицейских, чтобы люди ушли с пляжей. Они просто не верили и не думали, что опасность была так близко.

Один Ной не сомневался в правоте Божьих слов. Конечно, он не был всезнающим, но просто доверял Богу. Вера с горчичное зерно может перевернуть горы.

 

ВОПРОС О ДОВЕРИИ БОГУ

 

Доверяем ли мы Богу? Как мы предстанем на суд Божий? Найдет ли Бог нас верными, подобно Ною? Сможет ли Бог о каждом из нас сказать, что мы честны и праведны? (1) Давайте, по-примеру Ноя, проникнемся глубоким доверием к Богу, потому что истинная вера – это «уверенность в невидимом» (Евр.11:1). (2) Нам следует слушать Бога больше, чем людей, которые порой неуважительно относятся к Его мнению. (3) Нам следует помнить, что злых и развращенных людей в конце времен ждет Божий суд. (4) Наша жизнь должна быть исполнена справедливых поступков, так как Господь Иисус вменил нам Свою праведность (благодаря голгофским страданиям). (5) Если в нас будут эти качества, то мы можем не сомневаться, что Бог подарит нам спасение, как Он сделал это в случае с Ноем и его семьей.

 

БИБЛИОГРАФИЯ

 

Источники на русском языке

  1. Мартинс, Элмер. Замысел Бога. Перевод с англ. С.-Пб.: «Библия для всех», СПбХУ, 1995.
  2.  Некрасов, Н.А. «Кому на Руси жить хорошо?» Веб-ссылка: http://www.school-city.by/ (Доступ: 30.01.2009).
  3. Опарин, А.А. Ключи истории. Археологическое исследование книги Бытие. Веб-ссылка: http://nauka.bible.com.ua/ keys/key05.htm (Доступ: 30.01.2009).
  4. Турлак, О.П. Помни весь путь. История Кишиневской церкви ЕХБ «Вефиль» (1908 – 2008). Кишинев, 2008.

 

Источники на английском языке

  1. Arnold, Bill T., Bryan E. Beyer. Encountering the Old Testament. A
  2. Christian Survey. Grand Rapids, MI: Baker Books, 1999.
  3. Pritchard, James B., ed. The Ancient Near East, vol. I. Sixth printing.
  4. Princeton University Press, 1973.

______________

[1] Элмер Мартинс, Замысел Бога. Перевод с англ. (С.-Пб.: «Библия для всех», СПбХУ, 1995), стр. 27.

[2] Там же.

[3] Н.А.Некрасов, «Кому на Руси жить хорошо?» Веб-ссылка: http://www.school-city.by/ (Доступ: 30.01.2009).

[4] А.А.Опарин, Ключи истории. Археологическое исследование книги Бытие. Веб-ссылка: http://nauka.bible.com.ua/keys/key05.htm (Доступ: 30.01.2009).

[5] Там же.

[6] Там же.

[7] Там же.

[8] О.П.Турлак, Помни весь путь. История Кишиневской церкви ЕХБ «Вефиль» (1908 – 2008) (Кишинев, 2008), стр. 140.

[9] А.А.Опарин, Ключи истории. Археологическое исследование книги Бытие. Полную версию эпоса можно найти в James B. Pritchard, ed., The Ancient Near East, vol. I. Sixth printing (Princeton University Press, 1973), p. 40ff.

[10] Bill T. Arnold, Bryan E. Beyer, Encountering the Old Testament. A Christian Survey (Grand Rapids, MI: Baker Books, 1999), p. 85.

Related Articles

Contact

Thank you!

Welcome to the club,  – you’ll be one of the first to know about the new issues of our magazine.