{"id":2696,"date":"2010-10-22T10:10:18","date_gmt":"2010-10-22T10:10:18","guid":{"rendered":"https:\/\/pulseofministry.md\/?post_type=articles&p=2696"},"modified":"2024-06-06T10:29:33","modified_gmt":"2024-06-06T10:29:33","slug":"imbracamintea-si-podoabele-crestine","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/pulseofministry.md\/ru\/imbracamintea-si-podoabele-crestine\/","title":{"rendered":"\u00cembr\u0103c\u0103mintea \u0219i podoabele cre\u0219tine"},"content":{"rendered":"

\u00ce<\/strong>n fiecare genera\u0163ie, b\u0103rba\u0163ii \u015fi femeile s-au \u00eembr\u0103cat \u015fi s-au \u00eempodobit. Dorin\u0163a de a-\u015fi \u00eenfrumuse\u0163a trupurile prin cosmetice, bijuterii costisitoare \u015fi haine atr\u0103g\u0103toare pentru ochi a l\u0103sat doar pe pu\u0163ini indiferen\u0163i. Astfel, nu este surprinz\u0103tor c\u0103 am descoperit de-a lungul vremurilor biblice \u015fi apoi, \u00een era cre\u015ftin\u0103, frecvente chem\u0103ri la o \u00eembr\u0103c\u0103minte modest\u0103 \u015fi decent\u0103, la evitarea bijuteriilor str\u0103lucitoare \u015fi a hainelor scumpe. O astfel de chemare este de actualitate \u00een special ast\u0103zi, c\u00eend modestia \u015fi decen\u0163a sunt dispre\u0163uite, iar goliciunea \u015fi senzualitatea sunt foarte mult apreciate.<\/p>\n

Pentru a aduce \u00een centrul aten\u0163iei relevan\u0163a \u00eenv\u0103\u0163\u0103turilor biblice despre haine \u015fi podoabe \u00een vremea noastr\u0103, vom formula c\u00e2teva principii de baz\u0103, care sumarizeaz\u0103 ideile privitoare la aceste adev\u0103ruri, ceea ce-l va ajuta pe citititor s\u0103 aib\u0103 o perspectiv\u0103 mai bun\u0103 a \u00eenv\u0103\u0163\u0103turilor biblice, referitoare la haine \u015fi podoabe.<\/p>\n

    \n
  1. Hainele \u015fi \u00eenf\u0103\u0163i\u015farea exterioar\u0103 sunt un important indicator al caracterului<\/strong><\/span>, fiind \u015fi cel mai puternic mod de comunicare, nu doar al st\u0103rii noastre socio-economice, dar de asemenea \u015fi al valorilor morale pe care le pre\u0163uim. Noi suntem ceea ce purt\u0103m. Aceasta \u00eenseamn\u0103 c\u0103 \u00eenf\u0103\u0163isarea noastr\u0103 exterioar\u0103 este un indicator important al caracterului cre\u015ftin. Biblia recunoa\u015fte importan\u0163a hainelor \u015fi a podoabelor, a\u015fa cum o arat\u0103 numeroase povestiri, alegorii \u015fi mustr\u0103ri pe care le-am g\u0103sit, referitor la podoabele potrivite sau nepotrivite. \u00cenf\u0103\u0163i\u015farea exterioar\u0103 este un martor t\u0103cut, dar vizibil al valorilor noastre cre\u015ftine. Unii se \u00eembrac\u0103 \u015fi se \u00eempodobesc cu haine \u015fi bijuterii scumpe pentru a pl\u0103cea lor \u00een\u015fi\u015fi. Ei vor s\u0103 fie admira\u0163i pentru averea lor, puterea sau situa\u0163ia social\u0103. Unii se \u00eembrac\u0103 la mod\u0103 pentru a pl\u0103cea altora. Ei vor sa fie accepta\u0163i de egalii lor, \u00eembr\u0103c\u00e2ndu-se ca ei. Cre\u015ftinul se \u00eembrac\u0103, totu\u015fi, pentru a pl\u0103cea lui Dumnezeu. \u00cembr\u0103c\u0103mintea este foarte important\u0103 pentru cre\u015ftini, deoarece aceasta sluje\u015fte ca un cadru pentru a descoperi imaginea Aceluia pe care \u00cel slujesc. \u201eNu exist\u0103 cale mai bun\u0103\u201d, spunea cineva, \u201eprin care pute\u0163i lumina \u015fi pe al\u0163ii, dec\u00e2t prin simplitatea hainelor \u015fi a caracterului. Astfel, pute\u0163i ar\u0103ta tuturor c\u0103, \u00een compara\u0163ie cu lucrurile ve\u015fnice, voi ave\u0163i o corect\u0103 evaluare a lucrurilor acestei vie\u0163i”.<\/li>\n<\/ol>\n

    Fiind cre\u015ftini, noi nu putem spune: \u201eModul cum ar\u0103t nu este treaba nim\u0103nui!”, deoarece felul cum ar\u0103t\u0103m \u00cel reflect\u0103 pe Isus, Domnul nostru. Casa, ma\u015fina, \u00eenf\u0103\u0163i\u015farea exterioar\u0103, folosirea banilor sau a timpului, totul arat\u0103 cum m-a schimbat Cristos din interior spre exterior. Cand Isus intr\u0103 \u00een via\u0163a noastr\u0103, nu ne acoper\u0103 blestem\u0103\u0163iile cu pudre cosmetice, ci ne cur\u0103\u0163e\u015fte pe deplin, lucr\u00e2nd din l\u0103untru. \u00cennoirea interioar\u0103 este dovedit\u0103 prin \u00eenf\u0103\u0163i\u015farea exterioar\u0103.<\/p>\n

    Cea mai eficient\u0103 m\u0103rturie c\u0103 Hristos ne-a schimbat via\u0163a nu este un z\u00e2mbet pictat pe fa\u0163a unei femei seduc\u0103tor \u00eembr\u0103cate, ci un z\u00e2mbet radiant pe fa\u0163a unei femei curat \u015fi potrivit \u00eembr\u0103cate. O coafur\u0103 prea sofisticat\u0103, bijuterii str\u0103lucitoare descoper\u0103 nu o personalitate centrat\u0103 pe Dumnezeu, ci imaginea artificial\u0103 a unei personalit\u0103\u0163i centrate pe sine.<\/p>\n

      \n
    1. \u00cempodobirea cu bijuterii, cosmetice, haine scumpe, descoper\u0103 m\u00e2ndria din interior<\/strong> <\/span>\u015fi vanitatea, care sunt distructive pentru noi in\u015fine, precum \u015fi pentru al\u0163ii. Am descoperit aceste adev\u0103ruri, implicit men\u0163ionate prin c\u00e2teva exemple negative \u015fi explicit, prin \u00eendemnurile apostolilor Pavel \u015fi Petru. Isaia mustra pe femeile evreilor pentru m\u00e2ndria lor, exprimat\u0103 prin \u00eempodobirea corpurilor lor din cap p\u00e2n\u0103 \u00een picioare cu bijuterii \u015fi haine scumpe. Ei au ispitit pe conduc\u0103torii na\u0163iunii care, de fapt, au condus \u00eentregul popor la nesupunere \u015fi pedeaps\u0103 divin\u0103 (Is.3:16-26).<\/li>\n<\/ol>\n

      Izabela este renumit\u0103 pentru efortul ei de a seduce pe israeli\u0163i la idolatrie. Corup\u0163ia l\u0103untric\u0103 a inimii ei este descoperit\u0103 \u00een ultimul episod al vie\u0163ii sale, c\u00eend s-a f\u0103cut atr\u0103g\u0103toare, pict\u00e2ndu-\u015fi ochii \u015fi \u00eempodobindu-se pentru momentul sosirii lui Iehu, noul rege (2Reg. 9:30). Dar regele nu s-a l\u0103sat ademenit \u015fi ea a murit \u00eentr-un mod ru\u015finos. Izabela a r\u0103mas un simbol al seduc\u0163iei \u00een istoria biblic\u0103 (Apoc. 2:20).<\/p>\n

      Ezechiel descrie apostazia lui Israel \u015fi a lui Iuda prin alegoria celor dou\u0103 femei, Ohola \u015fi Oholiba care, ca \u015fi Izabela \u015fi-au pictat ochii \u015fi s-au acoperit cu bijuterii pentru a atrage pe b\u0103rba\u0163i s\u0103 comit\u0103 adulter (Ezec.23). \u00cen aceast\u0103 alegorie g\u0103sim din nou cosmeticele \u015fi ornamentele asociate cu seduc\u0163ia, adulterul, apostazia \u015fi pedeapsa divin\u0103.<\/p>\n

      \u015ei Ieremia folose\u015fte alegoria unei femei ispititoare, \u00eembracat\u0103 \u00een purpur\u0103, cu ochi vopsi\u0163i \u015fi acoperit\u0103 cu bijuterii pentru a reprezenta un Israel abandonat politic, care \u00eencearc\u0103 \u00een zadar s\u0103 atrag\u0103 pe alia\u0163ii idolatri (Ier. 4:30). Aici avem din nou cosmeticele \u015fi bijuteriile, asociate cu seduc\u0163ia \u015fi actele adultere.
      \nG\u0103sim o femeie acoperit\u0103 cu bijuterii, reprezent\u00eend pe Israelul apostaziat \u015fi \u00een Apocalipsa lui Ioan. Desfr\u00e2nata cea mare este \u201e\u00eembr\u0103cat\u0103 \u00een purpur\u0103 \u015fi stacojiu, acoperit\u0103 cu aur, pietre scumpe \u015fi m\u0103rg\u0103ritare”. (Apoc.17:4). Aceast\u0103 femeie necurat\u0103 care reprezint\u0103 o putere politic\u0103 \u015fi religioas\u0103, apostaziat\u0103 din vremurile apocaliptice, ispite\u015fte pe locuitorii Pam\u00e2ntului s\u0103 comit\u0103 adulter cu ea. Prin contrast, Mireasa lui Cristos, reprezent\u00eend Biserica, este \u00eembr\u0103cat\u0103 modest, cu in sub\u0163ire \u015fi curat, \u015fi f\u0103r\u0103 podoabe exterioare. (Apoc.19:7-8)<\/p>\n

      \u015ei \u00een Vechiul Testament, precum \u015fi \u00een Noul Testament am g\u0103sit aceea\u015fi folosire a cosmeticelor, bijuteriilor \u015fi hainelor atr\u0103g\u0103toare, asociate cu scopuri seductive. O asemenea asociere, descoper\u0103 implicit condamnarea divin\u0103 a folosirii lor. Ceea ce este transmis implicit prin exemple negative, este repetat explicit \u00een scrierile celor doi apostoli, Pavel \u015fi Petru, \u00een condamnarea adus\u0103 folosirii bijuteriilor \u015fi hainelor scumpe.<\/p>\n

      Am v\u0103zut c\u0103 cei doi apostoli pun \u00een contrast \u00eempodobirea interioar\u0103 a unei femei cre\u015ftine \u015fi podoabele nepotrivite ale unei femei lume\u015fti. Ambii apostoli ne dau o list\u0103 asem\u0103n\u0103toare a podoabelor nepotrivite pentru o femeie cre\u015ftin\u0103. Ei includ: piept\u0103n\u0103turi elaborate \u015fi atr\u0103g\u0103toare pentru ochi, bijuterii str\u0103lucitoare \u015fi haine scumpe (1Tim.2:9-10; 1Pet.3:3-4). Ambii apostoli recunosc c\u0103 \u00eempodobirea exterioar\u0103 a trupurilor nu sunt \u00een concordan\u0163\u0103 cu podoabele l\u0103untrice ale inimii, un duh lini\u015ftit \u015fi faptele bune.<\/p>\n

        \n
      1. Pentru a experimenta \u00eennoirea spiritual\u0103 \u015fi \u00eemp\u0103carea cu Dumnezeu, e necesar s\u0103 lep\u0103d\u0103m toate obiectele idolatre<\/strong><\/span>, inclusiv bijuterii sau alte ornamente. Am v\u0103zut acest adev\u0103r, \u00een special, \u00een experien\u0163a familiei lui Iacov la Sihem \u015fi a israeli\u0163ilor la muntele Horeb. \u00cen ambele situa\u0163ii au fost lep\u0103date podoabele pentru a se produce \u00eemp\u0103carea cu Dumnezeu.<\/li>\n<\/ol>\n

        La Sihem Iacov a cerut membrilor familiei sale s\u0103 scoat\u0103 idolii \u015fi ornamentele (Gen.35:2-3) cu scopul de a se preg\u0103ti pentru cur\u0103\u0163irea interioar\u0103 a spiritului, de la altarul pe care aveau s\u0103-l construiasc\u0103 la Betel. Raspunsul a fost pozitiv: \u201eEi au dat lui Iacov to\u0163i dumnezeii str\u0103ini pe care \u00eei aveau, inelele de la urechi \u015fi Iacov i-a \u00eengropat sub stejarul de l\u00e2ng\u0103 Sihem.” (Gen.35:4)<\/p>\n

        La muntele Horeb Dumnezeu a cerut israeli\u0163ilor s\u0103 lepede podoabele ca dovad\u0103 a sincerei lor poc\u0103in\u0163i: \u201eAcum, scoate\u0163i-v\u0103 podoabele de pe voi \u015fi voi vedea ce v\u0103 voi face!” (Ex. 33:5) Raspunsul a fost tot pozitiv: \u201eCopiii lui Israel \u015fi-au scos de pe ei podoabele \u015fi au plecat de la muntele Horeb. Expresia \u201eau plecat de la muntele Horeb\u201d ne arat\u0103 c\u0103 israeli\u0163ii poc\u0103i\u0163i au f\u0103cut un legam\u00e2nt la Horeb de a renun\u0163a la folosirea podoabelor cu scopul sincer de a se supune lui Dumnezeu. \u00cen ambele evenimente de la Sihem \u015fi de la Horeb lep\u0103darea podoabelor a fost preg\u0103titoare pentru \u00eennoirea leg\u0103m\u00e2ntului cu Dumnezeu.<\/p>\n

        Aceste experien\u0163e ne \u00eenva\u0163\u0103 c\u0103 purtarea bijuteriilor \u00eenseamn\u0103 revolt\u0103 contra lui Dumnezeu, deoarece acestea hr\u0103nesc prosl\u0103virea de sine. Lep\u0103darea podoabelor faciliteaz\u0103 \u00eemp\u0103carea cu Dumnezeu, deoarece aceasta \u00eencurajeaz\u0103 o atitudine umil\u0103. Este important s\u0103 ne amintim c\u0103 pentru a experimenta \u00eennoirea spiritual\u0103 \u015fi reforma, avem nevoie s\u0103 lep\u0103d\u0103m din inimile noastre idolii pe care-i ador\u0103m, fie ei bijuterii, cosmetice, haine indecente, scopuri profesionale, ma\u015fini, case \u015fi s\u0103 le \u00eenlocuim cu adorarea lui Dumnezeu.<\/p>\n

          \n
        1. Cre\u015ftinii trebuie s\u0103 se \u00eembrace modest \u015fi decent<\/strong><\/span>, ar\u0103t\u00eend respect fa\u0163\u0103 de Dumnezeu, fa\u0163\u0103 de sine \u015fi fa\u0163\u0103 de semeni. Acest principiu este reg\u0103sit \u00een cuvintele grece\u015fti \u201ekosmios” \u015fi \u201eaidos”, care \u00eenseamn\u0103 \u201eordonat\u201d \u015fi respectiv, \u201edecent\u201d. Apostolul Pavel le folose\u015fte ca s\u0103 descrie podoabele potrivite pentru o femeie cre\u015ftin\u0103 (1Tim.2:9). Aceasta \u00eenseamn\u0103 c\u0103 un cre\u015ftin trebuie s\u0103 se \u00eembrace ordonat, cuviincios, decent, f\u0103r\u0103 a cauza ru\u015fine sau st\u0103njenire lui Dumnezeu, altora sau sie \u00eensu\u015fi.<\/li>\n<\/ol>\n

          Putem afecta codul de modestie al hainelor cre\u015ftine, neglij\u00e2nd \u00eenf\u0103\u0163i\u015farea exterioar\u0103, precum \u015fi d\u00eendu-i o aten\u0163ie excesiv\u0103. S\u0103 ne \u00eembr\u0103c\u0103m curat \u015fi potrivit, dar nu s\u0103 devenim obiectul rem\u0103rcilor altora nici printr-o \u00eembr\u0103c\u0103minte excesiv\u0103,\u00a0 nici printr-o \u00eembrac\u0103minte larg\u0103 sau dezordonat\u0103. S\u0103 ac\u0163ion\u0103m astfel, \u015ftiind c\u0103 ochii Cerului ne urm\u0103resc \u015fi putem fi sau nu sub aprobarea lui Dumnezeu.<\/p>\n

          A te \u00eembr\u0103ca modest \u015fi decent \u00eenseamn\u0103 c\u0103 hainele vor acoperi \u00een mod suficient corpul, astfel ca al\u0163ii s\u0103 nu fie st\u00e2njeni\u0163i sau ispiti\u0163i. Acest principiu este relevant ast\u0103zi, \u00een special, c\u00e2nd moda ur\u0103\u015fte modestia \u015fi decen\u0163a ca baz\u0103 pentru rela\u0163iile umane normale. Scopul modei este de a vinde haine, bijuterii \u015fi cosmetice prin exploatarea sexului, astfel c\u0103 succesul comer\u0163ului se bazeaz\u0103 pe m\u00e2ndrie \u015fi senzualitate.<\/p>\n

          Biblia condamn\u0103 \u00een mod explicit privirea pofticioas\u0103: \u201eOricine se uit\u0103 la o femeie ca s-o pofteasc\u0103, a \u015fi comis adulter \u00een inima lui” (Mat.5:28) Hainele sumare, promovate de industria de moda actual\u0103, alimenteaz\u0103 privirile pofticioase \u015fi trezesc pasiunile inimii \u015fi contribuie la depravarea timpului nostru. Prin haine modeste femeia cre\u015ftin\u0103 joac\u0103 un rol esen\u0163ial \u00een men\u0163inerea moralita\u0163ii publice.<\/p>\n

          Dumnezeu ne cheam\u0103 ast\u0103zi s\u0103 ne \u00eembrac\u0103m modest, decent nu numai pentru a preveni p\u0103catul, ci \u015fi pentru a conserva intimitatea. Scopul modestiei este nu numai de a preveni dorin\u0163ele pofticioase, ci \u015fi de a conserva ceva care este foarte fragil \u015fi fundamental pentru supravie\u0163uirea rela\u0163iilor de c\u0103s\u0103torie: capacitatea de a men\u0163ine o adanc\u0103 \u015fi intim\u0103 rela\u0163ie cu partenerul de via\u0163\u0103. Dac\u0103 vrem ca mariajul s\u0103 d\u0103inuiasc\u0103, a\u015fa cum Dumnezeu a inten\u0163ionat, atunci so\u0163ul \u015fi so\u0163ia trebuie s\u0103 conlucreze pentru a p\u0103stra, proteja \u015fi hrani intimitatea. C\u00e2nd totul este spus \u015fi f\u0103cut, modestia va conserva bucuria intimit\u0103\u0163ii mult timp dup\u0103 ceremonia nun\u0163ii.<\/p>\n

          Sfatul apostolic de a ne \u00eembr\u0103ca modest \u015fi decent ne provoac\u0103 s\u0103 respingem poruncile modei, aleg\u00eend s\u0103 reflect\u0103m prin \u00eenf\u0103\u0163i\u015farea exterioar\u0103 frumuse\u0163ea natural\u0103 a simplit\u0103\u0163ii \u015fi\u00a0 purit\u0103\u0163ii.<\/p>\n

            \n
          1. Cre\u015ftinii trebuie s\u0103 se \u00eembrace sobru<\/strong><\/span> (simplu, nefac\u00e2nd excese), evit\u00e2nd orice dorin\u0163\u0103 de a se expune pe sine prin haine str\u0103lucitoare, cosmetice sau bijuterii. Acest principiu este reg\u0103sit \u00een termenul \u201esophrosyne”, folosit de Pavel pentru a descrie podoabele potrivite pentru un cre\u015ftin (1Tim.2:9). Am v\u0103zut c\u0103 termenul descrie o atitudine a min\u0163ii de autocontrol, o atitudine care determin\u0103 toate celelalte virtu\u0163i. Pavel recunoa\u015fte c\u0103 autocontrolul este indispensabil pentru un cre\u015ftin, ca s\u0103 se poat\u0103 \u00eembr\u0103ca modest \u015fi decent. Motivul este c\u0103 \u00eenf\u0103\u0163i\u015farea exterioar\u0103 modest\u0103, decent\u0103 deriv\u0103 din exercitarea autocontrolului.
            \nPavel descrie o femeie cre\u015ftina convertit\u0103, ca fiind cea care se \u00eembrac\u0103 sobru, prin restr\u00e2ngerea dorin\u0163ei ei de a se expune pe sine prin purtarea de piept\u0103n\u0103turi elaborate, m\u0103rg\u0103ritare sau haine scumpe (1Tim.2:9). Exteriorul ei nu trebuie s\u0103 zic\u0103: \u201ePrive\u015fte-m\u0103, admir\u0103-m\u0103!”, ci \u201eUite cum Hristos m-a schimbat din interior spre exterior!” O femeie care a fost eliberat\u0103 de preocuparea de a fi un obiect al admira\u0163iei, nu se va teme s\u0103 poarte aceea\u015fi \u00eemb\u0103rc\u0103minte prea des, dac\u0103 este bine croit\u0103, ordonat\u0103 \u015fi se potrive\u015fte.<\/li>\n<\/ol>\n

            \u00cendemnul apostolului Pavel este de mare actualitate ast\u0103zi, c\u00eend moda este stap\u00e2na suprem\u0103 \u015fi mul\u0163i i se \u00eenchin\u0103. Cei care jertfesc pe altarul modei au pu\u0163in\u0103 t\u0103rie de caracter… Ei nu au un alt scop \u015fi via\u0163a lor nu va atinge o alt\u0103 \u0163int\u0103. \u00cent\u00e2lnim pretutindeni femei a c\u0103ror minte \u015fi inim\u0103 sunt absorbite de pasiunea pentru haine, precum \u015fi de a fi \u00een centrul aten\u0163iei. Sufletul lor s-a pipernicit \u015fi g\u00e2ndurile lor sunt centrate asupra s\u0103rmanului \u015fi josnicului egoism.<\/p>\n

            Sfatul lui Pavel de a evita hainele scumpe (1Tim.2:9) are leg\u0103tur\u0103 cu ispr\u0103vnicia cre\u015ftin\u0103. Cheltuielile care dep\u0103\u015fesc puterea financiar\u0103 nu sunt compatibile cu principiul cre\u015ftin al ispr\u0103vniciei. \u015ei chiar dac\u0103 ne putem permite s\u0103 cump\u0103rm haine scumpe, nu ne putem permite s\u0103 irosim mijloacele pe care Dumnezeu ni le-a dat pentru a ajuta pe unii semeni care sunt cople\u015fi\u0163i de nevoi sau pentru a ajunge la cei care au nevoie de Evanghelie \u015fi de a-i ajuta \u00een nevoile lor.<\/p>\n

            S\u0103 practic\u0103m economia \u00een procurarea hainelor; ceea ce purt\u0103m exercit\u0103 o influent\u0103 constant\u0103 asupra celor pe care-i \u00eent\u00eelnim. S\u0103 nu risipim pentru noi \u00een\u015fine mijloacele de care este at\u00e2ta nevoie pretutindeni. S\u0103 nu cheltuim banii lui Dumnezeu pentru a satisface dragostea de haine scumpe.<\/p>\n

              \n
            1. Purtarea inelelor nu este compatibil\u0103 cu principiul biblic al modestiei:<\/strong> <\/span>\u00een decursul istoriei, de la un inel s-a ajuns la tot felul de bijuterii. \u00cen Sf\u00e2nta Scriptur\u0103 descoperim dezaprobarea purt\u0103rii de bijuterii ornamentale (1Tim.2:9; 1Petru 3:3-4; Gen. 35:2-4; Ex. 33:3-5). Singurul inel men\u0163ionat \u00een Biblie de cateva ori este inelul cu sigiliu (Ier. 22:24; Gen. 41:42; Est. 3:10,12; Luc. 15:22), care era folosit pentru sigilarea documentelor \u015fi contractelor.<\/li>\n<\/ol>\n

              Purtarea inelului cu sigiliu nu este condamnat\u0103 \u00een Biblie, probabil pentru c\u0103 era privit ca un instrument al autorit\u0103\u0163ii, \u015fi nu ca un ornament.<\/p>\n

              Am v\u0103zut c\u0103 inelul de logodn\u0103 a fost mai int\u00eei un inel simplu de fier, folosit de romani \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 pentru a \u201elega” pe cei doi indragostiti \u00een legam\u00e2nt. Cur\u00e2nd, \u00eens\u0103, inelul de logodn\u0103 a evoluat spre inele elaborate, ornamentate, de aur, purtate pe toate degetele. Ceea ce s-a petrecut \u00een vechea Rom\u0103 s-a repetat \u00een istoria cre\u015ftina. \u00cen Biserica primar\u0103 folosirea inelului marital a evoluat \u00een trei etape. \u00cen prima etap\u0103, perioada apostolic\u0103, nu avem vreo eviden\u0163\u0103 a purt\u0103rii inelului marital. \u00cen a doua etap\u0103, secolul II \u015fi III, a existat o folosire restrans\u0103 a inelului marital, simplu \u015fi ieftin. \u00cen ultima etap\u0103, din secolul IV p\u00e2n\u0103 azi, avem o proliferare a tot felul de inele ornamentate, \u00eencrustate cu pietre scumpe sau aur, care reflect\u0103 averea, m\u00e2ndria \u015fi vanitatea. Aceasta a fost real at\u00e2t pentru laici, c\u00eet \u015fi pentru cler. \u00a0\u00a0 Liderii religio\u015fi s-au acoperit cu bijuterii, cu inele, pietre scumpe \u015fi haine \u00eencrustate cu aur.<\/p>\n

              Apoi, ceea ce s-a \u00eent\u00e2mplat \u00een Biserica crestina de la \u00eenceputuri, s-a repetat mai t\u00e2rziu \u00een denomina\u0163iunile moderne. Cele dou\u0103 exemple analizate \u015fi anume, Biserica Metodist\u0103 \u015fi cea Menonit\u0103, urmeaz\u0103 acela\u015fi tipar. \u00cen prima etap\u0103 nici bijuteriile \u015fi nici m\u0103car inelul de logodn\u0103 nu era admis. \u00cen a doua etap\u0103 s-a f\u0103cut o concesie doar pentru inelul de logodn\u0103. \u00cen ultima etap\u0103 concesia pentru verighet\u0103 a devenit un pretext pentru purtarea oric\u0103rui fel de bijuterii, inclusiv inele ornamentate.<\/p>\n

              Istoria a fost asemanatoare \u015fi \u00een cadrul Bisericii AZS. \u00cen prima etap\u0103, corespunz\u0103toare primelor zile ale mi\u015fc\u0103rii, nu era admis\u0103 nici un fel de bijuterie sau verighet\u0103. \u00cen a doua etap\u0103 s-a facut o concesie pentru purtarea verighetei doar \u00een acele \u0163\u0103ri, unde obiceiul era un imperativ. \u00cen ultima etap\u0103 concesia pentru purtarea unei verighete simple s-a extins din \u00a0\u00a0 1986 la membrii adventi\u015fti din America de Nord. Rezultatul acestei evolu\u0163ii este o cre\u015ftere a purt\u0103rii diferitelor bijuterii, inclusiv – inele ornamentate.<\/p>\n

              Lec\u0163ia istoriei este evident\u0103. Inelele par s\u0103 aib\u0103 o atrac\u0163ie fatal\u0103. Oamenii pot deveni at\u00e2t de \u00eendr\u0103gosti\u0163i de inel, \u00eenc\u00e2t ajung ispiti\u0163i s\u0103 poarte tot felul de bijuterii. Este \u00a0\u00a0\u00a0 recomandabil s\u0103 purt\u0103m o verighet\u0103, acolo unde este un imperativ din punct de vedere social.<\/p>\n

                \n
              1. Cre\u015ftinii trebuie s\u0103 respecte deosebirile de gen \u00een \u00eembr\u0103c\u0103minte prin purtarea de haine<\/strong><\/span> care afirm\u0103 identitatea feminin\u0103 sau masculin\u0103. Acest principiu este clar ar\u0103tat \u00een Deut. 22:5, care interzice purtarea hainelor celuilalt sex. Am v\u0103zut c\u0103 \u00een Biblie se d\u0103 o mare importan\u0163\u0103 p\u0103str\u0103rii deosebirilor de gen \u00een haine ca \u015fi \u00een rolurile func\u0163ionale, deoarece acestea sunt fundamentale pentru a \u00een\u0163elege cine suntem \u015fi ce rol vrea Dumnezeu s\u0103 \u00eendeplinim.<\/li>\n<\/ol>\n

                Hainele ne definesc identitatea \u015fi ne ajut\u0103 s\u0103 dezvolt\u0103m o nou\u0103 identitate. Este adev\u0103rat nu doar c\u0103 suntem ceea ce purt\u0103m, dar \u015fi c\u0103 devenim ceea ce purt\u0103m. O femeie care vrea s\u0103 arate ca un b\u0103rbat, se va \u00eembr\u0103ca ca un b\u0103rbat. La fel, un b\u0103rbat care vrea s\u0103 fie tratat ca o femeie, va folosi articole femeie\u015fti: bijuterii, parfumuri, haine \u00eempodobite. Aceasta \u00eenseamn\u0103 c\u0103 atunci c\u00e2nd confund\u0103m elementele de gen prin haine f\u0103r\u0103 gen, pierdem treptat identitatea de b\u0103rbat sau de femeie \u015fi experiment\u0103m o criz\u0103 a identit\u0103\u0163ii \u015fi confuzie de roluri.<\/p>\n

                Am v\u0103zut c\u0103 o confuzie de roluri este prezent\u0103 ast\u0103zi \u00een c\u0103min, la locul de munc\u0103 \u015fi \u00een Biseric\u0103, devenind un serios obstacol \u00een \u00een\u0163elegerea rolurilor de b\u0103rbat \u015fi femeie. Cre\u015ftinii trebuie s\u0103 recunoasc\u0103 faptul c\u0103 \u00eencerc\u0103rile de azi de a elimina distinc\u0163iile de gen, \u00een special, prin folosirea de haine f\u0103r\u0103 gen, reflect\u0103 efortul lui Satan de a distruge ordinea \u015fi frumuse\u0163ea crea\u0163iei lui Dumnezeu.
                \nBiblia nu ne spune ce fel de haine s\u0103 poarte b\u0103rba\u0163ii sau femeile, deoarece recunoaste c\u0103 stilul hainelor este dictat de climat \u015fi de cultur\u0103. Biblia ne \u00eenva\u0163\u0103 doar s\u0103 respect\u0103m deosebirile de gen \u00een \u00eembr\u0103c\u0103minte, a\u015fa cum sunt cunoscute \u00een orice cultur\u0103. Aceasta \u00eenseamn\u0103 c\u0103 noi, ca \u015fi cre\u015ftini trebuie s\u0103 ne \u00eentreb\u0103m atunci c\u00e2nd cump\u0103r\u0103m haine: \u201eAcest articol \u00eemi afirm\u0103 identitatea de gen sau m\u0103 face s\u0103 ar\u0103t \u015fi s\u0103 apar\u0163in sexului opus?\u201d C\u00e2nd sim\u0163i\u0163i c\u0103 un oarecare articol de \u00eembr\u0103c\u0103minte nu apar\u0163ine genului dvs., urma\u0163i-v\u0103 con\u015ftiin\u0163a: nu-l cump\u0103ra\u0163i, chiar dac\u0103 este la mod\u0103!
                \n\u00cen acest timp c\u00e2nd moda \u00eenclin\u0103 s\u0103 elimine deosebirile de gen \u00een \u00eembr\u0103c\u0103minte, nu este totdeauna u\u015for pentru un cre\u015ftin s\u0103 g\u0103seasc\u0103 haine care s\u0103-i afirme identitatea de gen. Dar niciodat\u0103 nu a fost u\u015for de a tr\u0103i dupa principiile biblice. Astfel sun\u0103 \u015fi chemarea noastr\u0103 de a nu ne conforma valorilor pervertite ale lumii, ci de a fi o influen\u0163\u0103 transformatoare prin puterea lui Dumnezeu.<\/p>\n

                Concluzii.<\/strong><\/span> Nu hainele ne fac cre\u015ftini, dar cre\u015ftinii i\u015fi exprim\u0103 identitatea prin hainele lor \u015fi prin \u00eenf\u0103\u0163i\u015farea exterioar\u0103. Biblia nu prescrie un anumit tip de haine pentru b\u0103rba\u0163i \u015fi pentru femei, dar ne cheam\u0103 s\u0103 aplic\u0103m simplitatea \u015fi stilul de via\u0163\u0103 al lui Cristos, nepreten\u0163ios, privind hainele \u015fi \u00eenf\u0103\u0163i\u015farea exterioar\u0103.<\/p>\n

                A-L urma pe Isus \u00een ceea ce prive\u015fte \u00eembr\u0103c\u0103mintea \u015fi podoabele, \u00eenseamn\u0103 a sta deoparte de practicile mul\u0163imii, privind cosmeticele, bijuteriile, etc. Pentru aceasta e nevoie de curaj. Curajul de a nu te supune poruncilor modei, ci de a te l\u0103sa transformat de \u00eenva\u0163\u0103turile Cuvantului lui Dumnezeu (Rom.12:2); curajul de a distinge \u00eentre capriciile modei care se schimb\u0103 \u015fi de a p\u0103stra stilul permanent; curajul de a exprima iubirea lui Cristos, nu prin decora\u0163ii exterioare \u201ecu aur, pietre scumpe sau haine scumpe” (1Tim.2:9), ci prin \u00eenfrumuse\u0163area interioar\u0103 a sufletului cu virtu\u0163i, \u201eun spirit bl\u00e2nd \u015fi lini\u015ftit care este de mare pre\u0163 \u00een ochii lui Dumnezeu” (1Pet.3:4); curajul de a te \u00eembr\u0103ca modest, decent \u015fi sobru.<\/p>\n

                \u00cenf\u0103\u0163i\u015farea exterioar\u0103 este un martor t\u0103cut, dar vizibil al identit\u0103\u0163ii noastre cre\u015ftine, care poate s\u0103 spun\u0103 lumii c\u0103 noi tr\u0103im pentru a-L prosl\u0103vi pe Dumnezeu, \u015fi nu pe noi \u00een\u015fine.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

                \u00cen fiecare genera\u0163ie, b\u0103rba\u0163ii \u015fi femeile s-au \u00eembr\u0103cat \u015fi s-au \u00eempodobit. Dorin\u0163a de a-\u015fi \u00eenfrumuse\u0163a trupurile prin cosmetice, bijuterii costisitoare \u015fi haine atr\u0103g\u0103toare pentru ochi a l\u0103sat doar pe pu\u0163ini indiferen\u0163i. Astfel, nu este surprinz\u0103tor c\u0103 am descoperit de-a lungul vremurilor biblice \u015fi apoi, \u00een era cre\u015ftin\u0103, frecvente chem\u0103ri la o \u00eembr\u0103c\u0103minte modest\u0103 \u015fi decent\u0103, […]<\/p>","protected":false},"author":37,"featured_media":2695,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[25],"tags":[37],"post-author":[57],"class_list":["post-2696","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-reflections","tag-ro","post-author-cornelia-curtis"],"acf":[],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/pulseofministry.md\/ru\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2696","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/pulseofministry.md\/ru\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/pulseofministry.md\/ru\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/pulseofministry.md\/ru\/wp-json\/wp\/v2\/users\/37"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/pulseofministry.md\/ru\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2696"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/pulseofministry.md\/ru\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2696\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3523,"href":"https:\/\/pulseofministry.md\/ru\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2696\/revisions\/3523"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/pulseofministry.md\/ru\/wp-json\/wp\/v2\/media\/2695"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/pulseofministry.md\/ru\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2696"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/pulseofministry.md\/ru\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2696"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/pulseofministry.md\/ru\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2696"},{"taxonomy":"post-author","embeddable":true,"href":"https:\/\/pulseofministry.md\/ru\/wp-json\/wp\/v2\/post-author?post=2696"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}