{"id":2423,"date":"2015-09-21T11:50:55","date_gmt":"2015-09-21T11:50:55","guid":{"rendered":"https:\/\/pulseofministry.md\/?post_type=articles&p=2423"},"modified":"2023-10-27T09:51:36","modified_gmt":"2023-10-27T09:51:36","slug":"pastorul-in-3d","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/pulseofministry.md\/ru\/pastorul-in-3d\/","title":{"rendered":"Pastorul \u00een 3d"},"content":{"rendered":"

Pastorul <\/strong>\u00een 3d: trei dimensiuni principale \u00een slujirea pastoral\u0103<\/strong><\/span><\/h2>\n

 <\/p>\n

Din capul locului, precizez c\u0103 acest demers nu este o diserta\u021bie academic\u0103, care respect\u0103 rigorile \u0219tiin\u021bifice de cercetare. El este mai degrab\u0103 un m\u0103nunchi de g\u00e2nduri n\u0103scute din observa\u021biile pe care le-am f\u0103cut \u00een timpul scurtei mele slujiri pastorale. \u00centreaga slujire pastoral\u0103 se rezum\u0103 la trei dimensiuni: predica, consilierea \u0219i conducerea. Bine\u00een\u021beles c\u0103 slujirea unui pastor implic\u0103 mult mai mult dec\u00e2t aceste trei aspecte, \u00eens\u0103 ele oglindesc esen\u021ba acestei misiuni nobile. Precum exist\u0103 cele trei dimensiuni \u00een spa\u021biu, tot a\u0219a exist\u0103 \u0219i trei dimensiuni ale pastoralei.<\/p>\n

 <\/p>\n

\u00a0<\/strong>Predicatorul<\/strong><\/span><\/h3>\n

 <\/p>\n

\u00cen limba rom\u00e2n\u0103, prin cuv\u00e2ntul p\u0103stor <\/em>se \u00een\u021belege ciobanul care pa\u0219te oile. Prin urmare, pastorul este ciobanul care \u00ee\u021bi pa\u0219te turma pe care i-a \u00eencredin\u021bat-o Domnul. El trebuie s\u0103 le asigure oi\u021belor sale hran\u0103 proasp\u0103t\u0103, s\u0103n\u0103toas\u0103 \u0219i \u00eembel\u0219ugat\u0103. Chiar \u0219i \u00een vreme de secet\u0103, oierul va c\u0103uta s\u0103-\u0219i duc\u0103 mioarele \u00een locuri unde \u00eenc\u0103 mai sunt smocuri de iarb\u0103. \u00cen lipsa hranei oile vor pieri, iar sarcina lui este s\u0103 le \u021bin\u0103 \u00een via\u021b\u0103. Astfel, \u00een fiecare zi, cel pu\u021bin \u00een sezonul cald, ciobanul \u00ee\u0219i va duce turma la p\u0103scut, acolo unde este iarb\u0103 gras\u0103 \u0219i fraged\u0103.<\/p>\n

F\u0103r\u0103 prea multe cuno\u0219tin\u021be din domeniu, oricine va spune c\u0103 pastorul este prin defini\u021bie un predicator. Unii oameni chiar folosesc termenul de predicator<\/em> ca sinonim pentru pastor<\/em>. Ori, pentru biseric\u0103, tocmai predica este p\u0103\u0219unea \u00eembel\u0219ugat\u0103, unde membrii se hr\u0103nesc pentru a cre\u0219te \u0219i a\u0219i \u00eentre\u021bine via\u021ba.<\/p>\n

Odat\u0103, predicatorul american, Tozer, a \u00eent\u00e2lnit un om care nu credea \u00een mersul s\u0103pt\u0103m\u00e2nal la biseric\u0103 pentru a asculta predicarea Cuv\u00e2ntului. Omul considera c\u0103 odat\u0103 ce oamenii se convertesc, ar trebui s\u0103-\u0219i \u00eendrepte toat\u0103 aten\u021bia c\u0103tre c\u00e2\u0219tigarea de suflete. \u201eUn fermier\u201d, a argumentat omul acela, \u201everific\u0103 ou\u0103le la lumin\u0103 o singur\u0103 dat\u0103, nu \u00een fiecare s\u0103pt\u0103m\u00e2n\u0103. Dup\u0103 ce ou\u0103le au fost verificate, le \u00eempacheteaz\u0103 \u0219i le trimite la pia\u021b\u0103\u201d. Tozer i-a replicat: \u201eHristos nu i-a spus lui Petru: \u201eVerific\u0103 la lumin\u0103 ou\u0103le\u201d, ci a spus: \u201ePa\u0219te oile Mele\u201d. Cre\u0219tinii nu sunt ou\u0103 care trebuie verificate la lumin\u0103, ci oi, care trebuie p\u0103scute. P\u0103\u0219unatul oilor nu este o ac\u021biune pe care o faci o dat\u0103 pentru totdeauna. Este un act plin de dragoste pe care \u00eel repe\u021bi regulat at\u00e2ta timp c\u00e2t tr\u0103iesc oile\u201d.<\/p>\n

Poate aceast\u0103 dimensiune a p\u0103storitului este cea mai important\u0103 \u0219i cea mai responsabil\u0103. El poate s\u0103 ofere hran\u0103 s\u0103n\u0103toas\u0103 turmei, benefic\u0103 pentru cre\u0219tere spiritual\u0103, sau poate s\u0103 ofere otrav\u0103 turmei sale, care poate cauza intoxica\u021bii sau chiar decese. Le poate da m\u00e2ncare scriptural\u0103 \u00eendestulat\u0103, care \u00eei va \u00eenv\u0103\u021ba, \u00eei va \u00eencuraja sau \u00eei va mustra pe membrii s\u0103i, \u00een vederea zidirii bisericii sau le poate da ni\u0219te \u00eendemnuri surogate ambalate frumos \u00een cuvinte biblice legate cu fund\u0103 ro\u0219ie. Unii consider\u0103 amvonul ca pe o pist\u0103 de lansare \u00een cariera pastoral\u0103 sau teologic\u0103, rostind fel de fel de predici sofisticate sau comice doar pentru a \u00eenc\u00e2nta ascult\u0103torii \u0219i a primi aplauze din partea lor, croindu-\u0219i drum spre realizarea acestui scop. Pastorul predicator, trebuie s\u0103 aib\u0103 o coloan\u0103 vertebral\u0103 care nu poate fi \u00eencovoiat\u0103 nici de aplauze \u0219i nici de critici. Orice predicator se afl\u0103 \u00eentre extaz \u0219i agonie. Uneori, expunerea unor predici \u00eel duc \u00een culmea extazului, iar alteori, predicarea \u00eel arunc\u0103 \u00een h\u0103ul agoniei. \u00cen ambele cazuri pastorul va r\u0103m\u00e2nea tare pe baricadele slujirii.<\/p>\n

De-a lungul vremii, \u00een bisericile evanghelice, Cuv\u00e2ntul lui Dumnezeu a ocupat un loc central. Chiar \u0219i pozi\u021bionarea amvonului \u00een loca\u0219urile de \u00eenchinare este \u00eentr-un loc vizibil pentru to\u021bi. De vreme ce se crede c\u0103 ceea ce spune Dumnezeu este sine qua non<\/em> elementul esen\u021bial \u00eentr-un serviciu divin, explicarea cuv\u00e2ntului divin trebuie s\u0103 fie la loc de cinste. Predicatorul nu face altceva dec\u00e2t s\u0103 explice Cuv\u00e2ntul lui Dumnezeu. El nu vine \u00een fa\u021ba bisericii cu o alt\u0103 revela\u021bie. Aceasta s-a \u00eencheiat odat\u0103 cu scrierea Apocalipsei. Deci, predica nu aduce nimic nou \u00een sensul revela\u021biei. Mesajul cre\u0219tin este perceput ca explicarea \u0219i transmiterea adev\u0103rurilor aflate \u00een cele 66 de c\u0103r\u021bi ale canonului biblic.<\/p>\n

Un renumit predicator, spunea c\u0103 cel mai mare compliment pe care l-a primit ca propov\u0103duitor biblic, dup\u0103 ce a rostit un mesaj, a fost acela c\u0103 nu a spus mare lucru, ci doar a explicat textul din Scriptur\u0103. \u00centr-o vreme \u00een care unii percep mesajul cre\u0219tin ca fiind un buletin de \u0219tiri sau o expunere de anecdote prin care vorbitorul satisface setea de curiozitate sau amuzament al ascult\u0103torilor s\u0103i, este vital ca predicatorul s\u0103 \u021bin\u0103 cont c\u0103 el doar clarific\u0103 versetele sfinte. El nu este nici clovn, nici prezentator de \u0219tiri, nici actor, ci este omul care predic\u0103 Cuv\u00e2ntul lui Dumnezeu. \u00centr-un anumit fel, predicatorul traduce textul biblic pe \u00een\u021belesul ascult\u0103torilor s\u0103i.<\/p>\n

Predica este propov\u0103duirea Cuv\u00e2ntului Domnului, nimic mai mult. De\u0219i predicatorul se va folosi de \u00eent\u00e2mpl\u0103ri, istorioare proprii, nout\u0103\u021bi pentru a ilustra adev\u0103rul, precum a f\u0103cut-o \u0219i Marele Predicator prin utilizarea parabolelor sau a zic\u0103torilor. Aceste elemente sunt esen\u021biale pentru transmiterea adev\u0103rului, dar ele trebuie folosite doar ca pe ni\u0219te haine pentru a \u00eembr\u0103ca adecvat con\u021binutul biblic.<\/p>\n

Dou\u0103 \u201einstrumente\u201d sunt indispensabile oric\u0103rui predicator. Acestea sunt biblioteca \u0219i amvonul. Ele sunt interdependente \u00een marea misiune de predicare. Biblioteca este buc\u0103t\u0103ria unde se prepar\u0103 predica, iar amvonul este restaurantul unde este servit deliciosul \u0219i s\u0103n\u0103tosul preparat. Propov\u0103duitorul sincer va petrece destul timp \u00een bibliotec\u0103, adic\u0103 \u00een preg\u0103tirea mesajului, pentru a avea ce pune pe \u201emas\u0103\u201d, adic\u0103 pe amvon.<\/p>\n

Cel care a sim\u021bit chemarea Domnului de a fi vocea Lui, are datoria sacr\u0103 s\u0103 fie un om al studiului. F\u0103r\u0103 doar \u0219i poate, c\u0103 el trebuie s\u0103 cunoasc\u0103 bine unealta de lucru, adic\u0103 Sf\u00e2nta Scriptur\u0103. Deci, este imperios necesar ca slujitorul amvonului s\u0103 cunoasc\u0103 foarte bine Cuv\u00e2ntul, tot a\u0219a de bine cum croitorul \u00ee\u0219i cunoa\u0219te a\u021ba \u0219i acul, ca s\u0103 folosim o vorb\u0103 a celui care a fost numit principele predicatorilor, Charles H. Spurgeon.<\/p>\n

Totodat\u0103, este foarte util s\u0103 studiem \u0219i alte c\u0103r\u021bi care ne vor inspira \u00een predicile noastre. Principiul protestant \u2013 Sola Scriptura \u2013 nu neglijeaz\u0103 studiul altor c\u0103r\u021bi bune. El, doar spune c\u0103 autoritatea final\u0103 este Cuv\u00e2ntul lui Dumnezeu \u0219i nu scrierile care sunt rodul g\u00e2ndirii umane. Lectura \u00ee\u021bi va oferi un limbaj adecvat, profunzime \u00een g\u00e2ndire, acces la g\u00e2ndirile pline de \u00een\u021belepciune ale altora, precum \u0219i capacitatea de a \u00een\u021belege oamenii. Marii predicatori ai istoriei cre\u0219tine au fost oamenii c\u0103r\u021bilor. Ei au petrecut ore \u00een \u0219ir mestec\u00e2nd \u0219i \u00eengurgit\u00e2nd \u00een\u021belepciunea min\u021bilor luminate ale lumii, depozitat\u0103 prin c\u0103r\u021bi.<\/p>\n

Biblioteca f\u0103r\u0103 amvon, este munca pur\u0103 a teologului care cerceteaz\u0103 \u0219i analizeaz\u0103 versete, pericope, capitole sau c\u0103r\u021bi biblice, dar \u0219i diverse explica\u021bii sau comentarii ale altor teologi mai mult sau mai pu\u021bin \u201elumina\u021bi\u201d. \u00cen acest sens, predicatorul este mai mult dec\u00e2t un teolog. El expune teologia \u00eentr-o manier\u0103 practic\u0103, sco\u021b\u00e2nd-o de pe rafturile bibliotecilor \u0219i de pe paginile c\u0103r\u021bilor \u0219i aduc\u00e2nd-o ascult\u0103torului. Amvonul, f\u0103r\u0103 birou, \u00eens\u0103, este un soi de b\u00e2lb\u00e2ial\u0103 spiritual\u0103, care este echivalent\u0103 cu lenevire \u0219i cu m\u00e2ndrie spiritual\u0103. Unii predicatori spun c\u0103 ei nu au nevoie de studiu, pentru c\u0103 Dumnezeu \u00eei inspir\u0103 chiar la amvon. O astfel de abordare este total eronat\u0103. Dumnezeu \u00eel inspir\u0103 pe predicatorul care transpir\u0103 \u00een preg\u0103tire. Este adev\u0103rat\u0103 zicala c\u0103 o predic\u0103 este alc\u0103tuit\u0103 din 90% transpira\u021bie \u0219i 10% inspira\u021bie. Compozitorul rus Ceaikovski afirma c\u0103 inspira\u021bia este un musafir care nu \u00eei viziteaz\u0103 pe lene\u0219i.<\/p>\n

\u00cen\u021beleg contextul moldav al pastorului care trebuie s\u0103 transpire pe alte ogoare pentru a\u0219i \u00eentre\u021bine familia, deoarece turma pe care o hr\u0103ne\u0219te nu este \u00een stare s\u0103 \u00eei ofere timpul necesar de studiu, \u00eengrijindu-se de nevoile lui financiare. Totu\u0219i, cred c\u0103 oricine poate s\u0103 g\u0103seasc\u0103 ni\u021bel timp pentru a studia Scriptura sau a r\u0103sfoi vreo carte.<\/p>\n

Exist\u0103 multe lucr\u0103ri de referin\u021b\u0103 \u00een domeniul homileticii \u2013 arta transmiterii Cuv\u00e2ntului lui Dumnezeu. Bibliotecile seminarelor teologice sunt buc\u0219ite cu astfel de manuale. Consider c\u0103 orice predicator trebuie s\u0103 studieze astfel de c\u0103r\u021bi \u0219i s\u0103 \u021bin\u0103 cont de sfaturile acestora. Acestea sunt rodul observa\u021biilor proprii \u0219i a reflec\u021biilor altora despre m\u00e2nuirea Cuv\u00e2ntului de la amvon. Chiar \u0219i propov\u0103duitorul care nu are o preg\u0103tire formal\u0103 teologic\u0103 este obligat s\u0103 cerceteze astfel de lucr\u0103ri pentru a\u0219i \u00eendeplini bine voca\u021bia de transmitere a mesajului divin.<\/p>\n

 <\/p>\n

\u00a0<\/strong>Consilierul<\/strong><\/span><\/h3>\n

 <\/p>\n

Prin natura voca\u021biei sale, ciobanul este omul care \u00eencearc\u0103 s\u0103 trateze oile, s\u0103 le ung\u0103 cu diverse alifii, s\u0103 le lege r\u0103nile \u0219i s\u0103 le acorde toat\u0103 grija sa, atunci c\u00e2nd acestea se \u00eemboln\u0103vesc. Fiind animale sensibile, mioarele deseori se \u00eemboln\u0103vesc, iar oierul, cu mult\u0103 bl\u00e2nde\u021be va face tot posibilul ca acestea s\u0103 se vindece. Totodat\u0103, dac\u0103 se \u00eent\u00e2mpl\u0103 ca vreo oaie s\u0103 se r\u0103t\u0103ceasc\u0103 \u0219i s\u0103 se piard\u0103, el o va c\u0103uta, exact a\u0219a cum face biblicul p\u0103stor (Luca 15:4\u20136).<\/p>\n

Tot a\u0219a este \u0219i cu pastorul \u0219i turma lui Hristos. Tratarea diferitor infec\u021bii spirituale sau legarea r\u0103nilor <\/em>este o alt\u0103 dimensiune a voca\u021biei de pastor. \u00cen acest sens, el este un soi de medic spiritual, numit \u0219i duhovnic. Iar \u00een limbaj modern i se spune consilier<\/em>. Aceast\u0103 misiune nu se \u00eendepline\u0219te la amvon, ci \u00een casa bolnavului, \u00een biroul pastoral, pe strad\u0103, \u00een spital sau \u00een oricare alt loc unde exist\u0103 o atmosfer\u0103 de lini\u0219te \u0219i intimitate. Lucrarea consilierului implic\u0103 ore \u00eentregi de vizite, \u00eent\u00e2lniri, audien\u021be, discu\u021bii la telefon, trimiterea de scrisori, emailuri sau sms-uri.<\/p>\n

Oamenii din biseric\u0103, au diverse patologii suflete\u0219ti care trebuie tratate. Uneori ei \u00ee\u0219i v\u0103d via\u021ba precum o sticl\u0103 spart\u0103 \u00een mii de cioburi. Pastorul trebuie s\u0103-i ajute s\u0103 \u00ee\u0219i str\u00e2ng\u0103 cioburile \u0219i s\u0103 i le aduc\u0103 Cerescului Medic pentru a le pune iar\u0103\u0219i \u00eempreun\u0103. Nu de pu\u021bine ori, membrii sunt profund descuraja\u021bi, iar duhovnicul le va inspira speran\u021b\u0103 \u0219i le va reaprinde pofta de via\u021b\u0103. Alteori, oamenii vor fi cople\u0219i\u021bi de vinov\u0103\u021bie din cauza c\u0103 au comis anumite p\u0103cate \u0219i vor veni s\u0103-\u0219i m\u0103rturiseasc\u0103 f\u0103r\u0103delegile. \u00cen acest caz consilierul nicidecum nu \u00eei va absolvi de vin\u0103, ci \u00eei va \u00eendemna s\u0103 se poc\u0103iasc\u0103 \u0219i s\u0103 accepte iertarea lui Hristos. Regretabil este faptul, c\u0103 unii se poc\u0103iesc de un oarecare p\u0103cat, dar nici \u00een ruptul capului nu vor s\u0103 accepte harul iert\u0103tor. \u00cen asemenea situa\u021bie, c\u00e2nd cineva s-a dest\u0103inuit \u0219i a m\u0103rturisit p\u0103catul, pastorul are marea obliga\u021bie de a nu divulga aceast\u0103 fapt\u0103, chiar dac\u0103 ea a fost una grav\u0103.<\/p>\n

Sunt \u0219i oameni care au nevoie de \u00eendrumare \u00een diferite aspecte ale vie\u021bii cum ar fi: c\u0103s\u0103toria, slujirea, profesia, cre\u0219terea copiilor, ne\u00een\u021belegerile din familie sau de la serviciu, rela\u021bia cu p\u0103rin\u021bii, probleme financiare etc. Consilierul este prin excelen\u021b\u0103 un sf\u0103tuitor. Pentru aceasta, el are datoria sacr\u0103 de a fi mereu ancorat \u00een Cuv\u00e2ntul Domnului pentru a primi \u00een\u021belepciune de sus ca s\u0103 poat\u0103 s\u0103 \u00eendrume oamenii \u00een solu\u021bionarea diverselor probleme.<\/p>\n

Una din gre\u0219elile pe care le comit consilierii este s\u0103 se gr\u0103beasc\u0103 s\u0103 ofere solu\u021bii \u00eenainte de a pune exact diagnosticul. Este important ca acesta s\u0103 dispun\u0103 de capacitatea de ascultare pentru a putea stabili exact datele problemei. \u00cenainte de a vorbi, este important pentru sf\u0103tuitor s\u0103 tac\u0103 \u0219i s\u0103 asculte cu mare aten\u021bie. Pentru aceasta este nevoie de mult\u0103 r\u0103bdare \u0219i \u00eenfr\u00e2nare a limbii<\/em>. O misiune cam dificil\u0103 pentru pastorul predicator, dar nu \u0219i imposibil\u0103. \u00cen unele cazuri, c\u00e2nd este dep\u0103\u0219it de problem\u0103, pur \u0219i simplu se va ruga \u0219i va a\u0219tepta r\u0103spuns de la Domnul. Uneori \u00eel va ajuta pe omul \u00een nevoie prin rug\u0103ciunea lui, precum rug\u0103ciunile celor din Corint care au servit drept m\u00e2ng\u00e2iere pentru inima \u00eempov\u0103rat\u0103 a apostolului Pavel (2 Corinteni 1:11).<\/p>\n

Exist\u0103 pastori care se simt stingheri\u021bi, atunci c\u00e2nd trebuie s\u0103 consilieze pe cineva, deoarece ei se tem c\u0103 nu vor fi eficien\u021bi \u00een rezolvarea problemelor. Frica lor const\u0103 \u00een faptul c\u0103 nu dispun de vreo licoare magic\u0103 ce va trata o maladie sau alta. Aceast\u0103 temere nu este justificat\u0103, deoarece ei posed\u0103 cel mai bun medicament pentru sufletul uman \u2013 Cuv\u00e2ntul lui Dumnezeu. De vreme ce, majoritatea problemelor umane au loc pe t\u0103r\u00e2m duhovnicesc, pastorul nu trebuie s\u0103 se jeneze s\u0103 ofere solu\u021bii biblice pentru nevoile oamenilor. Trebuie s\u0103 aib\u0103 grij\u0103 \u00eens\u0103 s\u0103 nu transforme versetele biblice \u00een gloan\u021be cu care s\u0103 doboare sufletul r\u0103v\u0103\u0219it al consiliatului.<\/p>\n

\u00cen lumea cre\u0219tin\u0103 este o dezbatere asupra rolului psihologiei \u00een tratamentul sufletului uman. Unii sunt categoric \u00eempotriva acestei \u0219tiin\u021be, din moment ce sufletul este tratabil doar cu ajutorul Scripturii. \u00cen timp ce, al\u021bii aproape c\u0103 o divinizeaz\u0103, conferindu-i statut canonic. Consider c\u0103 psihologia este necesar\u0103 oric\u0103rui consilier pentru c\u0103 ea \u00eei vorbe\u0219te despre diferite comportamente, diferen\u021bele de sex \u0219i de v\u00e2rst\u0103, temperamente sau influen\u021bele pozitive sau nocive ale mediului \u00eenconjur\u0103tor. Aceasta este partea din psihologia descriptiv\u0103 care poate fi foarte util\u0103 misiunii duhovnicului. \u00cen acela\u0219i timp, cred c\u0103 este \u0219i un aspect pe care consilierul trebuie s\u0103-l ignore cu des\u0103v\u00e2r\u0219ire. Acesta \u021bine de tratamentul problemei, fiind partea prescriptiv\u0103. Re\u021betele psihologiei ofer\u0103 solu\u021bii umaniste \u0219i seculare, care de multe ori vin \u00een contradic\u021bie cu perceptele cre\u0219tine. Bun\u0103oar\u0103, unei persoane care se simte vinovat\u0103 c\u0103 a s\u0103v\u00e2r\u0219it adulterul i se va spune c\u0103 vinov\u0103\u021bia nu este justificat\u0103 deoarece tr\u0103im \u00een secolul XXI, c\u00e2nd aceast\u0103 fapt\u0103 este normal\u0103 \u0219i chiar recomandat\u0103 pentru desc\u0103tu\u0219area energiilor sexuale. Unii psihologi, merg p\u00e2n\u0103 acolo \u00eenc\u00e2t sugereaz\u0103 cuplurilor care au probleme \u00een rela\u021bia lor s\u0103 se despart\u0103 pentru o vreme \u0219i chiar s\u0103 tr\u0103iasc\u0103 \u00een concubinaj cu altcineva, pentru ca ulterior s\u0103 re\u00eenvie sentimentele lor de dragoste. Sunt al\u021bii care merg \u0219i mai departe. Pentru ei, criminalii nu sunt vinova\u021bi de uciderile f\u0103cute pentru c\u0103 ei sunt purt\u0103tori de gene ale crimei mo\u0219tenite de la predecesorii lor. Mai pe scurt, psihologia secular\u0103 nu recunoa\u0219te conceptul de p\u0103cat. Interesant este faptul c\u0103, cercet\u0103rile arat\u0103 c\u0103 mul\u021bi psihologi \u0219i psihiatri ajung s\u0103 se trateze \u00een ospicii \u0219i spitale pentru boli mintale. Deci, duhovnicul cre\u0219tin va studia \u0219i va opera cu psihologia descriptiv\u0103, dar va renun\u021ba totalmente la psihologia prescriptiv\u0103, \u00eenlocuind-o cu tratarea biblic\u0103. Avem exemple nenum\u0103rate de psihologi cre\u0219tini care au implementat cu succes o astfel de abordare \u00een procesul de consiliere. C\u0103r\u021bile scrise de ace\u0219tia sunt o adev\u0103rat\u0103 surs\u0103 de inspira\u021bie pentru pastorul consilier.<\/p>\n

A\u0219a cum s-a men\u021bionat deja, din activitatea de consiliere face parte \u0219i confruntarea sau mustrarea cu dragoste. Pastorul se va ghida de principiul: dragostea acoper\u0103 totul, dar nu este tolerant\u0103. Spre deosebire de consilierul secular, duhovnicul va spune lucrurilor pe nume, f\u0103r\u0103 s\u0103 menajeze p\u0103catul, tot a\u0219a cum a f\u0103cut-o profetul Natan atunci c\u00e2nd l-a confruntat pe regele David care tocmai se f\u0103cuse vinovat de adulter \u0219i de crim\u0103. El \u00eel va conduce pe p\u0103c\u0103tos cu mult\u0103 aten\u021bie spre cruce, unde Hristos a murit \u0219i pentru p\u0103catul s\u0103u, \u00eel va \u00eendemna s\u0103 se poc\u0103iasc\u0103 \u0219i apoi s\u0103 accepte iertarea divin\u0103.<\/p>\n

Unii oameni, mai ales acei singuratici, au nevoie pur \u0219i simplu de cineva cu care s\u0103 comunice \u0219i s\u0103 se descarce de \u00eenc\u0103rc\u0103tura acumulat\u0103 de-a lungul vie\u021bii. \u00cemi amintesc de un pastor, profesor de la Institutul Teologic din Bucure\u0219ti, care ne povestea despre o sor\u0103 venit\u0103 la el pentru consiliere. Timp de minute \u00een \u0219ir \u0219i-a spus p\u0103sul, apoi a t\u0103cut. \u00cen acel moment consilierul a \u00eentrebat-o: \u201e\u0218i cum pot s\u0103 te ajut, sor\u0103?\u201d. R\u0103spunsul ei l-a uluit pe pastor: \u201eOh, gata m-a\u021bi ajutat, frate!\u201d. Ea avea nevoie doar de cineva c\u0103ruia s\u0103-i \u00eemp\u0103rt\u0103\u0219easc\u0103 necazurile. \u00centr-un fel, consilierul este un um\u0103r<\/em> pe care omul \u00een nevoie s\u0103-\u0219i poat\u0103 pleca capul.<\/p>\n

De fiecare dat\u0103, duhovnicul va avea grij\u0103 s\u0103 nu ofere speran\u021be false. Mi-a fost dat s\u0103 fiu cu cineva la c\u0103p\u0103t\u00e2iul unui bolnav de cancer \u00eentr-o stare avansat\u0103. M-a surprins c\u0103 partenerul meu de vizit\u0103 i-a spus celui bolnav c\u0103 totul o s\u0103 fie bine \u0219i c\u0103 o s\u0103 se vindece. La c\u00e2teva zile, \u00eens\u0103 acesta s-a stins. Nici un consilier nu este mai presus de voia suveran\u0103 a lui Dumnezeu. \u00centotdeauna, pastorul trebuie s\u0103-l \u00eencurajeze pe cel aflat \u00een suferin\u021b\u0103 \u00eendemn\u00e2ndu-l s\u0103 se \u00eencread\u0103 \u00een Domnul care \u021bine totul sub control.<\/p>\n

Consiliatul trebuie s\u0103 \u0219tie c\u0103 absolut to\u021bi sf\u0103tuitorii sunt supu\u0219i gre\u0219elilor \u0219i nu sunt scuti\u021bi de necazuri. \u00cen acest sens, pastorul nu trebuie s\u0103 dea impresia c\u0103 el nu se confrunt\u0103 cu diferite probleme. \u00centotdeauna va fi sincer at\u00e2t cu el \u00eensu\u0219i, c\u00e2t \u0219i cu cel pe care \u00eel consiliaz\u0103. \u0218i aici, el este un transmi\u021b\u0103tor de m\u00e2ng\u00e2iere divin\u0103, precum a fost Pavel: \u201eBinecuv\u00e2ntat s\u0103 fie Dumnezeu, Tat\u0103l Domnului nostru Isus Hristos, P\u0103rintele \u00eendur\u0103rilor \u015fi Dumnezeul oric\u0103rei m\u00e2ng\u00e2ieri, care ne m\u00e2ng\u00e2ie \u00een toate necazurile noastre, pentru ca, prin m\u00e2ng\u00e2ierea cu care noi \u00een\u015fine suntem m\u00e2ng\u00e2ia\u0163i de Dumnezeu, s\u0103 putem m\u00e2ng\u00e2ia pe cei ce se afl\u0103 \u00een vreun necaz!\u201d <\/em>(2 Corinteni 1:3-4).<\/p>\n

Una dintre gre\u0219elile pe care le face sf\u0103tuitorul este c\u0103 \u021bine mor\u021bi\u0219 la sfaturile sale, iar dac\u0103 acestea sunt neglijate, el se simte ofensat. Asemenea atitudine nu oglinde\u0219te dec\u00e2t arogan\u021b\u0103. \u00cen smerenie, duhovnicul trebuie s\u0103 accepte c\u0103 nu este dec\u00e2t o unealt\u0103 de lucru \u00een m\u00e2na Marelui St\u0103p\u00e2n. Oamenii din biseric\u0103 nu sunt proprietatea lui. Consilierul va accepta faptul c\u0103 uneori alta este voia Domnului pentru consiliatul s\u0103u.<\/p>\n

 <\/p>\n

Liderul<\/strong><\/span><\/h3>\n

 <\/p>\n

Sunt sigur c\u0103 mul\u021bi pastori consider\u0103 aceast\u0103 dimensiune a pastoralei ca fiind num\u0103rul unu \u00een ordinea priorit\u0103\u021bilor. Nu \u00eei contrazic, pentru c\u0103 un cioban este cel care \u00ee\u0219i conduce turma spre \u201ep\u0103\u0219uni verzi \u0219i ape lini\u0219tite\u201d. Ordinea nu este at\u00e2t de important\u0103 \u00een acest articol. Numerele doar slujesc la sistematizarea materialului.<\/p>\n

\u00cen lista de daruri spirituale, se afl\u0103 \u0219i darul c\u00e2rmuirii, al\u0103turi de \u00eendemnul de a c\u00e2rmui cu r\u00e2vn\u0103 (Romani 12:8). Pe deoparte, acest dar apare separat de darul de \u00eenv\u0103\u021b\u0103tor sau de apostol (1 Corinteni 12:28), iar pe de alt\u0103 parte, acesta apare al\u0103turi de cei care sf\u0103tuiesc \u00een biseric\u0103 (1 Tesaloniceni 5:12). Oricum, pastorul, de vreme ce este \u00een fruntea adun\u0103rii, fiind investit cu autoritatea bisericii, este \u0219i liderul comunit\u0103\u021bii. \u00cen acela\u0219i timp, se cunoa\u0219te c\u0103 sunt lideri \u00eenn\u0103scu\u021bi, f\u0103cu\u021bi parc\u0103 pentru a conduce. Ei m\u00e2nuiesc cu mare dib\u0103cie aptitudinile de conduc\u0103tori. Pe astfel de oameni \u00eei po\u021bi identifica de departe. Ei se simt \u00een largul lor atunci c\u00e2nd sunt pu\u0219i \u00een fruntea celorlal\u021bi.<\/p>\n

Manualele despre conducere ne spun c\u0103 liderul prin defini\u021bie este omul care influen\u021beaz\u0103 pe al\u021bii. Nimeni nu poate s\u0103 fie lider dac\u0103 nu dispune de aceast\u0103 capacitate de \u00eenr\u00e2urire asupra altora. Un conduc\u0103tor este o persoan\u0103 care este urmat\u0103 de altcineva.<\/p>\n

Exist\u0103 o deosebire fundamental\u0103 a liderului cre\u0219tin, fa\u021b\u0103 de ceilal\u021bi lideri. Potrivit cuvintelor M\u00e2ntuitorului, el este chemat la conducere prin slujire. Pastorul \u00ee\u0219i exercit\u0103 autoritatea prin slujirea celorlal\u021bi. \u021ain\u00e2nd cont de acest principiu, este dificil, pentru cel din fruntea bisericii s\u0103 fac\u0103 uz de autoritatea pe care o are \u00een virtutea func\u021biei sale \u0219i \u00een acela\u0219i timp s\u0103 fie servitorul turmei sale. Pentru aceasta trebuie s\u0103 con\u0219tientizeze cu toat\u0103 seriozitatea c\u0103 el este \u201eargatul\u201d, \u0219i nu \u201est\u0103p\u00e2nul\u201d bisericii peste care l-a pus Dumnezeu. Ignor\u00e2nd acest deziderat, al misiunii pastorale, liderul este \u00een pericol de a fi dictatorul bisericii, or pre\u0219ul bisericii. \u00cen primul caz, el face abuz de autoritate, iar \u00een al doilea caz el schimonose\u0219te autoritatea. Unii dau indica\u021bii, \u00een timp ce ceilal\u021bi a\u0219teapt\u0103 indica\u021bii.<\/p>\n

Liderii dictatori, se comport\u0103 de parc\u0103 ar fi proprietarii turmei, uit\u00e2nd c\u0103 ei nu sunt dec\u00e2t ni\u0219te ciobani care pasc turma Domnului. \u00cen schimb, conduc\u0103torii de tip pre\u0219<\/em> sau c\u00e2rp\u0103<\/em> se culc\u0103 \u00een drumul oilor pentru a fi c\u0103lca\u021bi de copitele acestora. Dictatorul bate cu pumnul \u00een mas\u0103, d\u0103 ordine, recurge la amenin\u021b\u0103ri, iar oamenii s-ar putea s\u0103-l asculte, \u00eens\u0103 obedien\u021ba lor va fi motivat\u0103 doar de fric\u0103 \u0219i nu de dragoste. Cel\u0103lalt, este un soi de cer\u0219etor care se miloge\u0219te implor\u00e2nd comitetul sau adunarea general\u0103 s\u0103-i accepte propunerile \u0219i proiectele.<\/p>\n

Este imperios necesar, ca liderul, s\u0103 dispun\u0103 de autoritatea acordat\u0103, prin convingere \u0219i prin exemplu, dar \u0219i prin aprecierea corect\u0103 a propriei demnit\u0103\u021bi. Pastorul trebuie s\u0103-\u0219i c\u00e2\u0219tige autoritatea care i-a fost delegat\u0103 \u00een ziua ordin\u0103rii. Pentru aceasta trebuie timp, r\u0103bdare, sacrificiu \u0219i maturitate din partea membrilor. Pastorul nu trebuie s\u0103 uite niciodat\u0103, c\u0103 el este nu doar portdrapelul<\/em> bisericii, ci \u0219i port \u0219tergarul<\/em> comunit\u0103\u021bii sale.<\/p>\n

Viziune, strategie, management, planificare, organizare, administra\u021bie, supraveghere sunt cuvinte care descriu competen\u021bele conduc\u0103torului. Toate aceste \u00eendem\u00e2n\u0103ri ar trebui s\u0103 se reg\u0103seasc\u0103 \u00een conducerea cre\u0219tin\u0103. Orice conduc\u0103tor va insista asupra viziunii, ca \u0219i cum de aceasta ar depinde \u00eentreaga lucrarea. Dar viziunea, f\u0103r\u0103 o strategie de implementare \u00een practic\u0103, este doar un vis frumos. \u00cen consecin\u021b\u0103, liderul este \u0219i un strateg. De asemenea, conduc\u0103torul este un bun manager sau ispravnic. El va gestiona cu mare responsabilitate treburile bisericii. Tocmai aceast\u0103 abilitate \u00eel va ajuta pe pastor s\u0103 fie smerit, deoarece \u00eens\u0103\u0219i termenul de manager<\/em> sau ispravnic<\/em>, \u00eei aminte\u0219te c\u0103 nu este proprietarul. Totodat\u0103 pastorul, adic\u0103 episcopul turmei sale, va supraveghea \u00eentreaga lucrare a bisericii, precum \u0219i atingerea obiectivelor propuse.<\/p>\n

Pentru asta este nevoie de autoritatea pe care biserica trebuie s\u0103 i-o ofere. \u00cen lipsa acesteia, conduc\u0103torul se transform\u0103 \u00eentr-un cer\u0219etor de aprob\u0103ri a ideilor sale. \u00cen acela\u0219i timp, nu va abuza de autoritate, ci \u00een smerenie, se va consulta cu ceilal\u021bi tovar\u0103\u0219i de jug \u00een privin\u021ba proiectelor sale. \u00cen virtutea func\u021biei sale, liderul este persoana cea mai potrivit\u0103 s\u0103 conduc\u0103 \u0219edin\u021bele de comitet, precum \u0219i adun\u0103rile generale ordinare sau extraordinare ale bisericii.<\/p>\n

Pentru a fi eficient, conduc\u0103torul trebuie s\u0103 posede capacitatea de convingere. Mul\u021bi oameni au idei bune, visuri frumoase, strategii, planuri sau proiecte excelente, dar ele nu vor putea fi realizate dac\u0103 liderul nu \u00eei va putea convinge pe cei din echipa lui s\u0103 le \u0219i implementeze. Poate \u00een aceasta \u0219i const\u0103 geniul liderului. Pastorul lucreaz\u0103 prin persuasiune, nu la comand\u0103.<\/p>\n

Prin p\u0103r\u021bile noastre, s-a \u00eemp\u0103m\u00e2ntenit o expresie caraghioas\u0103 care \u00eel define\u0219te pe pastorul coordonator, drept \u201epastor responsabil\u201d. Acest titlu ne face s\u0103 credem c\u0103 \u00een cazul bisericilor cu mai mul\u021bi pastori, unul este cel responsabil, iar ceilal\u021bi sunt iresponsabili. De fapt, responsabilitatea este \u00eemp\u0103r\u021bit\u0103 \u00een mod egal, \u00eens\u0103 unuia \u00eei revine sarcina de a coordona toate activit\u0103\u021bile \u0219i lucr\u0103rile bisericii \u00eentr-o anumit\u0103 perioad\u0103.<\/p>\n

O activitate extrem de important\u0103 \u00een actul pastoralei, este aceea de delegare a responsabilit\u0103\u021bilor. Pastorul nu este nici \u201esoldat universal\u201d, nici \u201esuperman\u201d \u0219i nici \u201eomul multilateral dezvoltat\u201d. El are nevoie de o echip\u0103 de persoane care s\u0103-l ajute. Liderul \u00ee\u0219i va cunoa\u0219te oamenii, va \u0219ti care sunt darurile fiec\u0103ruia \u0219i le va administra sarcinile, potrivit capacit\u0103\u021bilor acestora, iar oamenii vor realiza bucuro\u0219i ceea ce pot face \u0219i mai ales, ceea ce le aduce pl\u0103cere. Aici se aplic\u0103 principiul: \u201eomul potrivit la locul potrivit\u201d. Altmintrelea, lucrarea nu va produce satisfac\u021bie, ci frustrare \u0219i stres. Apropo, de stres, acesta este cauza primordial\u0103 a multor boli deoarece el deregleaz\u0103 sistemul nervos.<\/p>\n

Una din regulile de aur ale conducerii este aceea c\u0103 \u00eentotdeauna oamenii sunt mai importan\u021bi dec\u00e2t administra\u021bia, strategiile, planurile sau metodele. Biserica nu va sluji acestor planuri, ci ele vor sluji biserica \u0219i cauza \u00cemp\u0103r\u0103\u021biei. Liderii evrei din primul secol care considerau c\u0103 regulile \u0219i strategiile sunt mai presus dec\u00e2t oamenii au fost foarte aspru mustra\u021bi de M\u00e2ntuitorul prin pilda samariteanului milos, sau c\u00e2nd se \u00eent\u00e2mpla s\u0103 vindece pe cineva \u00een ziua de sabat.<\/p>\n

Pentru mai multe informa\u021bii, despre conducerea cre\u0219tin\u0103, \u00eendemn cu mult\u0103 c\u0103ldur\u0103 s\u0103 consulta\u021bi manualele avizate \u00een acest domeniu, care nu sunt pu\u021bine pe rafturile bibliotecilor \u0219i a libr\u0103riilor cre\u0219tine. \u00cen acela\u0219i timp, pute\u021bi s\u0103 v\u0103 dezvolta\u021bi poten\u021bialul de lideri, \u00eenv\u0103\u021b\u00e2nd de la al\u021bi conduc\u0103tori cre\u0219tini pe care \u00eei avem prin preajm\u0103. Cu alte cuvinte, c\u0103uta\u021bi-v\u0103 un mentor care v\u0103 va ajuta s\u0103 deprinde\u021bi conducerea slujitoare<\/em>.<\/p>\n

Exist\u0103 o dilem\u0103 \u00een aceast\u0103 abordare. Sunt unii care se simt mai \u00eenclina\u021bi spre o anumit\u0103 dimensiune, sim\u021bindu-se destul de nesiguri \u00een realizarea celorlalte dou\u0103 aspecte pastorale. Solu\u021bia acestei dileme este construirea unei echipe pastorale care va include persoane ce sunt \u00eenzestrate cu astfel de abilit\u0103\u021bi. Munca \u00een echip\u0103 este o mare binecuv\u00e2ntare pentru biseric\u0103, dar \u0219i o mare responsabilitate a celor implica\u021bi. Aceasta necesit\u0103 smerenie \u0219i respect fa\u021b\u0103 de cel\u0103lalt coechipier. Fiecare trebuie s\u0103-\u0219i cunoasc\u0103 foarte bine rolul s\u0103u. Iar ceilal\u021bi trebuie s\u0103 fie aten\u021bi s\u0103 nu \u201ese bage\u201d peste cel\u0103lalt \u0219i s\u0103-l \u00eencurce.<\/p>\n

\u00cen lipsa unei echipe, \u00een cazul c\u00e2nd pastorul este singur, este necesar ca acesta s\u0103 poat\u0103 s\u0103 echilibreze aceste trei laturi ale slujirii.<\/p>\n

Orice p\u0103stor va recunoa\u0219te, c\u0103 slujba sa este una foarte dificil\u0103, care \u00eel pune \u00eentr-o situa\u021bie de mare r\u0103spundere fa\u021b\u0103 de enoria\u0219ii s\u0103i, dar onorabil\u0103 \u00eenaintea Domnului, precum este aceast\u0103 medita\u021bie scris\u0103 de Marvel Guttormson:<\/p>\n

\u00a0<\/em><\/p>\n

\u201eDac\u0103 e t\u00e2n\u0103r, atunci n-are experien\u021b\u0103; daca p\u0103rul \u00eei este c\u0103runt, e prea b\u0103tr\u00e2n.<\/em><\/p>\n

Daca are c\u00e2\u021biva copii, are prea mul\u021bi; daca n-are, d\u0103 exemplu r\u0103u.<\/em><\/p>\n

Dac\u0103 so\u021bia e activ\u0103 la \u0219coala duminical\u0103, prea se bag\u0103; dac\u0103 nu, atunci nu e interesat\u0103 de lucrare.<\/em><\/p>\n

Dac\u0103 predic\u0103 dup\u0103 noti\u021be, predic\u0103 \u201econserve\u201d, n-are har; dac\u0103 vorbe\u0219te liber, nu e preg\u0103tit.<\/em><\/p>\n

Dac\u0103 studiaz\u0103 mult, nu se ocup\u0103 de oameni; dac\u0103 face multe vizite, nu te las\u0103 \u00een pace.<\/em><\/p>\n

Dac\u0103 predic\u0103 mereu, sunt s\u0103tui s\u0103 asculte un singur om; dac\u0103 are invita\u021bi, fuge de datorie.<\/p>\n

Dac\u0103 e atent cu cei s\u0103raci, face pe m\u0103rinimosul; dac\u0103 vorbe\u0219te cu cei boga\u021bi, \u00eei flateaz\u0103.<\/p>\n

Dac\u0103 sugereaz\u0103 \u00eembun\u0103t\u0103\u021biri sau noi programe, e dictator; dac\u0103 nu, e doar un figurant.<\/p>\n

Dac\u0103 folose\u0219te ilustra\u021bii, neglijeaz\u0103 Biblia; dac\u0103 nu le folose\u0219te, e plictisitor.<\/p>\n

Dac\u0103 condamn\u0103 p\u0103catul, este dur; dac\u0103 nu, comite compromisuri.<\/p>\n

Dac\u0103 predic\u0103 o or\u0103, bate c\u00e2mpii; dac\u0103 predic\u0103 mai pu\u021bin, nu-i \u00een stare de nimic.<\/p>\n

Dac\u0103 predic\u0103 adev\u0103rul, este jignitor; dac\u0103 nu, e un ipocrit.<\/p>\n

Dac\u0103 predic\u0103 despre zeciuial\u0103, jefuie\u0219te pe fra\u021bi; dac\u0103 nu, nu se \u021bine de \u00eenv\u0103\u021b\u0103tura apostolilor.<\/p>\n

Dac\u0103 nu reu\u0219e\u0219te s\u0103 plac\u0103 tuturor, r\u0103ne\u0219te biserica; dac\u0103 place tuturor, n-are personalitate.<\/p>\n

Dac\u0103 prime\u0219te un salar mare, e un mercenar; dac\u0103 are salar mic, e c\u0103 nu merit\u0103 mai mult\u201d.<\/p>\n

De\u0219i lucrarea de pastor este una dificil\u0103, solicitant\u0103 \u0219i epuizant\u0103, ea va fi r\u0103spl\u0103tit\u0103 de cel care este P\u0103storul cel Mare, atunci c\u00e2nd se vor deschide rapoartele cere\u0219ti. Versurile lui Petru Dugulescu ar trebui s\u0103 reprezinte dorin\u021ba fiec\u0103rui pastor:<\/p>\n

\u201eA\u0219 vrea s\u0103 fiu acel argat
\nLa care El s\u0103-i spun\u0103
\nC\u00e2nd se va-ntoarce ca-mp\u0103rat,
\nPrivind la tot ce am lucrat
\nCu-acei talan\u021bi ce mi i-a dat:
\n“O, bine, slug\u0103 bun\u0103!”<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Pastorul \u00een 3d: trei dimensiuni principale \u00een slujirea pastoral\u0103   Din capul locului, precizez c\u0103 acest demers nu este o diserta\u021bie academic\u0103, care respect\u0103 rigorile \u0219tiin\u021bifice de cercetare. El este mai degrab\u0103 un m\u0103nunchi de g\u00e2nduri n\u0103scute din observa\u021biile pe care le-am f\u0103cut \u00een timpul scurtei mele slujiri pastorale. \u00centreaga slujire pastoral\u0103 se rezum\u0103 la […]<\/p>","protected":false},"author":25,"featured_media":2422,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[19],"tags":[37],"post-author":[],"class_list":["post-2423","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-ministry","tag-ro"],"acf":[],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/pulseofministry.md\/ru\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2423","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/pulseofministry.md\/ru\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/pulseofministry.md\/ru\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/pulseofministry.md\/ru\/wp-json\/wp\/v2\/users\/25"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/pulseofministry.md\/ru\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2423"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/pulseofministry.md\/ru\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2423\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3478,"href":"https:\/\/pulseofministry.md\/ru\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2423\/revisions\/3478"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/pulseofministry.md\/ru\/wp-json\/wp\/v2\/media\/2422"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/pulseofministry.md\/ru\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2423"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/pulseofministry.md\/ru\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2423"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/pulseofministry.md\/ru\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2423"},{"taxonomy":"post-author","embeddable":true,"href":"https:\/\/pulseofministry.md\/ru\/wp-json\/wp\/v2\/post-author?post=2423"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}