{"id":2420,"date":"2015-09-21T10:49:39","date_gmt":"2015-09-21T10:49:39","guid":{"rendered":"https:\/\/pulseofministry.md\/?post_type=articles&p=2420"},"modified":"2024-06-06T08:18:57","modified_gmt":"2024-06-06T08:18:57","slug":"patru-caracteristici-a-conceptului-reinnoit-de-misiune","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/pulseofministry.md\/ru\/patru-caracteristici-a-conceptului-reinnoit-de-misiune\/","title":{"rendered":"Patru caracteristici a conceptului re\u00eennoit de misiune"},"content":{"rendered":"

Nu demult, lumea protestant\u0103 \u00ee\u0219i aducea aminte de reformarea Bisericii, care era pornit\u0103 de Martin Luter pe data de 31 octombrie 1517, ziua \u00een care el a afi\u0219at cele 95 de teze pe u\u0219ile bisericii din Wittenberg cu scopul de reformare a Bisericii Catolice. De atunci au trecut aproape cinci sute de ani, totu\u0219i p\u00e2n\u0103 \u0219i acum protestan\u021bii celebreaz\u0103 doar \u00eenceputul reformei, nu \u0219i sf\u00e2r\u0219itul ei. Cu alte cuvinte, reforma pornit\u0103 de Martin Luter cu cinci sute de ani \u00een urm\u0103 \u00eenc\u0103 mai continu\u0103, sau cel pu\u021bin, trebuie s\u0103 continuie \u0219i \u00een zilele noastre. La astfel de idee au ajuns reformatorii din secolul \u0219aptesprezece, care au venit cu sloganul: \u201eecclesia semper reformanda\u201d, adic\u0103 \u2013 \u201ebiserica, care trece printr-o reform\u0103 continu\u0103\u201d[1]<\/a>.<\/p>\n

Primele genera\u021bii de reformatori au constatat foarte repede, c\u0103 reformarea continu\u0103 a Bisericii o va p\u0103zi de un nou impas doctrinar \u0219i moral[2]<\/a>. De aceea, ast\u0103zi ne aducem aminte de \u00eenceputul reformei Bisericii, dar nu \u0219i de sf\u00e2r\u0219itul ei.<\/p>\n

\u00cen acela\u0219i mod trebuie percepute lucrurile legate \u0219i de \u00eennoirea spiritual\u0103. Anul dou\u0103 mii cincisprezece l-am numit drept anul \u00eennoirii spirituale[3]<\/a>. Ne-am rugat pentru \u00eennoire, am predicat despre aceasta \u0219i am participat la conferin\u021be, unde s-a f\u0103cut apel la \u00eennoire. To\u021bi am depus eforturi \u00een mod diferit cu g\u00e2ndul la \u00eennoire. \u0218i acum, la sf\u00e2r\u0219itul acestui an m\u0103 \u00eentreb dac\u0103 am ob\u021binut \u00eennoirea dorit\u0103 sau poate c\u0103 mai avem nevoie \u00eenc\u0103 de un an sau doi, ca s\u0103 continu\u0103m calea spre \u00eennoire \u0219i s-o realiz\u0103m acolo unde nu am reu\u0219it s\u0103 o atingem?<\/p>\n

\u00cen Efeseni 4:23-24a Apostolul Pavel ne \u00eendeamn\u0103: \u201eS\u0103 v\u0103 \u00eennoi\u021bi \u00een duhul min\u021bii voastre, \u0219i s\u0103 v\u0103 \u00eembr\u0103ca\u021bi \u00een omul cel nou\u201d.<\/em> Aceast\u0103 porunc\u0103 nu este dat\u0103 doar pentru o singur\u0103 isprav\u0103, ci pentru permanenta noastr\u0103 practic\u0103 cre\u0219tin\u0103. Pentru c\u0103 \u00eennoirea este un proces, care \u00eenso\u021be\u0219te pe un copil al lui Dumnezeu toat\u0103 via\u021ba, p\u00e2n\u0103 la venirea vremii pentru \u00eennoirea tuturor lucrurilor (vezi Mt. 19:28). Aceea\u0219i idee a \u00eennoirii \u00een mod continuu o putem g\u0103si la Coloseni 3:10, unde Pavel scrie: \u201e\u0219i v-a\u021bi \u00eembr\u0103cat cu omul cel nou, care se \u00eennoie\u0219te spre cuno\u0219tin\u021b\u0103, dup\u0103 chipul Celui ce l-a f\u0103cut\u201d. <\/em>Timpul prezent al participiului grecesc \u201eanakainoumenon\u201d presupune o \u00eennoire continu\u0103 cu efect pe termen lung \u00een sensul \u201eacel, care este \u00eennoit tot timpul\u201d[4]<\/a>. \u0218i la 2 Corinteni 4:16 Pavel spune: \u201e\u2026 chiar dac\u0103 omul nostru de afar\u0103 se trece, totu\u0219i omul nostru din\u0103untru se \u00eennoie\u0219te din zi \u00een zi\u201d. <\/em>A\u0219adar, aceste texte ne \u00eendeamn\u0103 spre o \u00eennoire continu\u0103 \u00een lumina Cuv\u00e2ntului lui Dumnezeu. \u0218i nec\u0103t\u00e2nd la faptul, c\u0103 anul 2015 se apropie de sf\u00e2r\u0219it, totu\u0219i unul din scopurile acestui articol este ca s\u0103 ne determine spre \u00eennoire \u0219i cre\u0219tere continu\u0103 \u00een Cristos.<\/p>\n

Conform speciali\u0219tilor \u00een domeniul misiunii, paradigmele misionare sunt \u00een permanent\u0103 schimbare, trec\u00e2nd prin proces de transformare[5]<\/a>. Haide\u021bi s\u0103 ne concentr\u0103m \u00een mod special la \u00eennoirea misiunii noastre \u0219i \u00eempreun\u0103 s\u0103 revizuim perceperea noastr\u0103 asupra misiunii.<\/p>\n

Ce \u00een\u021belegem prin cuv\u00e2ntul \u201emisiune\u201d \u0219i ce asocia\u021bii na\u0219te acest termen \u00een imagina\u021bia noastr\u0103? Ast\u0103zi, cuv\u00e2ntul \u201emisiune\u201d este \u00eenso\u021bit de diferite adjective. Deseori auzim despre misiune diplomatic\u0103, sau misiune militar\u0103, la fel \u0219i despre misiunea vreo unei companii comerciale sau a unei organiza\u021bii non guvernamentale. Literatura teologic\u0103 ne descrie misiunea lui Dumnezeu, sau misiunea Bisericii Universale. \u00censu\u0219i cuv\u00e2ntul \u201emisiune\u201d provine de la substantivul latin \u201emissio\u201d \u0219i se traduce \u00een limba rom\u00e2n\u0103 ca \u0219i \u201etrimitere\u201d, dar \u201emisionari\u201d sunt cei, care erau trimi\u0219i s\u0103 realizeze o sarcin\u0103 important\u0103. Cuv\u00e2ntul noutestamental \u201eapostol\u201d este o transliterare din cuv\u00e2ntul grecesc \u201eapostolos\u201d \u0219i este sinonimul cuv\u00e2ntului \u201emisionar\u201d. Lu\u00e2nd \u00een considerare, c\u0103 Marea Trimitere este dat\u0103 nu doar celor 12, ci \u00eentregii Biserici putem spune c\u0103 \u00eentr-o oarecare m\u0103sur\u0103, fiecare cre\u0219tin este un misionar. \u0218i totu\u0219i, ce \u00een\u021belegem prin cuv\u00e2ntul \u201emisiune\u201d?<\/p>\n

\u00cen opinia mea interpretarea conceptului de misiune trebuie s\u0103 cuprind\u0103 mai multe \u201efa\u021bete\u201d sau p\u0103r\u021bi componente ale acesteia, dintre care vreau s\u0103 subliniez \u00een mod special doar 4, \u0219i anume: misiunea perceput\u0103 ca \u0219i \u201einterven\u021bie\u201d, misiunea v\u0103zut\u0103 drept o \u201eini\u021biativ\u0103\u201d, misiunea ca \u0219i \u201einsisten\u021b\u0103\u201d \u0219i misiunea din perspectiva \u201eintegr\u0103rii\u201d. Alegerea acestor patru caracteristici a conceptului de misiune se datoreaz\u0103 \u00een mare parte celor patru obstacole majore, care stau \u00een calea misiunii Bisericii contemporane: impasul, inertia, instabilitatea \u0219i izolarea. Acestea afecteaz\u0103 grav misiunea noastr\u0103. A\u0219adar ast\u0103zi trebuie s\u0103 ne amintim c\u0103, pentru noi, misiunea \u00eenseamn\u0103: interven\u021bie \u0219i nu impas, ini\u021biativ\u0103 \u0219i nu iner\u021bie, insisten\u021b\u0103, nu instabilitate, de asemenea \u00eenseamn\u0103 integrare \u0219i nu izolare. \u0218i cu toate c\u0103 aceste cuvinte \u00eencep cu aceea\u0219i liter\u0103, impactul asupra misiunii unora din ele este totalmente diferit de impactul altora.<\/p>\n

 <\/p>\n

Misiunea din punct de vedere al unei INTERVEN\u021aII\u00a0<\/strong><\/span><\/h3>\n

 <\/p>\n

Dic\u021bionarul explicativ al limbii rom\u00e2ne (DEX) define\u0219te interven\u021bia<\/em> ca fiind o participare sau intrare \u00eentr-o ac\u021biune; la fel, ca \u0219i efort \u00eendreptat spre un anumit scop[6]<\/a>. Pe de alt\u0103 parte, noi ne confrunt\u0103m cu un impas<\/em> \u2013 situa\u021bie dificil\u0103 \u00een care se afl\u0103 cineva \u0219i din care nu \u0219tie cum s\u0103 ias\u0103[7]<\/a> \u00een misiune.<\/p>\n

Misiunea \u00eentotdeauna este o interven\u021bie inten\u021bionat\u0103 \u0219i con\u0219tientizat\u0103 \u00eentr-o situa\u021bie critic\u0103 cu scopul de a o schimba spre folosul oamenilor \u0219i spre slava lui Dumnezeu. Caracterul acestor schimb\u0103ri define\u0219te ideologia noastr\u0103, care ne provoac\u0103 la misiune \u0219i care sprijine\u0219te necesitatea unei astfel de interven\u021bii. Din moment ce suntem de acord cu o anumit\u0103 misiune, contest\u0103m statuts quo-ul unei situa\u021bii anumite \u0219i depunem efort pentru a schimba situa\u021bia spre bine. \u00cen ciuda tuturor pericolelor, a problemelor, a crizelor sau a viciilor, misiunea \u00eentotdeauna vine cu o alternativ\u0103. Misiunea nu poate exista acolo, unde nu este loc pentru un scenariu alternativ sau loc pentru speran\u021b\u0103 \u0219i lupt\u0103 pentru sfin\u021benie \u0219i viitor.<\/p>\n

Dac\u0103 nu-\u021bi place vreo situa\u021bie sau starea familiei, a bisericii, a comunit\u0103\u021bii sau a \u021b\u0103rii tale, atunci schimb-o. Ca lucrurile s\u0103 se schimbe spre bine, deseori este suficient doar s\u0103-\u021bi asumi r\u0103spunderea \u0219i s\u0103 intervii \u00een situa\u021bie cu o alternativ\u0103 s\u0103n\u0103toas\u0103. Dar at\u00e2t timp c\u00e2t nici m\u0103car nu te-ai rugat \u0219i nu ai \u00eencercat, s\u0103 nu spui c\u0103 este imposibil s\u0103 schimbi ceva. \u00cen loc s\u0103 absolutiz\u0103m r\u0103ul \u00een jurul nostru, este mai bine s\u0103 lupt\u0103m cu el \u0219i s\u0103 creem alternative. De asemenea, \u00een loc s\u0103 l\u0103s\u0103m m\u00e2inile jos, este mai bine s\u0103 le \u00eentindem celor c\u0103zu\u021bi.<\/p>\n

Bine\u00een\u021beles c\u0103 noi nu suntem \u00een stare s\u0103 schimb\u0103m toate situa\u021biile de criz\u0103 cu care ne confrunt\u0103m aici \u0219i acum. Mai ales atunci c\u00e2nd este vorba de acele situa\u021bii, cu care ne confrunt\u0103m din genera\u021bie \u00een genera\u021bie. \u0218i totu\u0219i, multe din situa\u021biile, pe care le consider\u0103m fatale, \u00een realitate se supun schimb\u0103rilor spre bine. Doar c\u0103 pentru astfel de schimb\u0103ri este nevoie de mai mult timp \u0219i mai mult efort, dar schimb\u0103rile pot atinge un nivel mai sc\u0103zut sau un rezultat diferit de cel dorit ini\u021bial. \u00cen acest context este bine ca s\u0103 ne amintim de una din cunoscutele rug\u0103ciuni: \u201eDoamne, d\u0103-mi smerenie ca s\u0103 pot primi ceea ce nu pot schimba, d\u0103-mi curaj ca s\u0103 lupt cu ceea ce pot schimba \u0219i d\u0103-mi \u00een\u021belepciunea de a le deosebi una de cealalt\u0103\u201d[8]<\/a>.\u00a0Dac\u0103 noi, ca \u0219i lideri ai bisericii ne vom ruga mai des cu astfel de rug\u0103ciuni \u0219i vom cere permanent\u0103 c\u0103l\u0103uzire de la Domnul \u00een situa\u021bii de criz\u0103, atunci at\u00e2t \u00een bisericile c\u00e2t \u0219i \u00een comunit\u0103\u021bile noastre dar \u0219i \u00een \u021bara noastr\u0103 se vor produce multe schimb\u0103ri spre binele oamenilor \u0219i spre slava lui Dumnezeu.<\/p>\n

 <\/p>\n

Misiunea din punctul de vedere al unei INI\u021aIATIVE\u00a0<\/strong><\/span><\/h3>\n

 <\/p>\n

Dic\u021bionarul explicativ al limbii rom\u00e2ne (DEX) define\u0219te ini\u021biativa<\/em> ca faptul de a propune, de a organiza sau de a \u00eencepe o ac\u021biune, antren\u00e2ndu-i dup\u0103 sine \u0219i pe al\u021bii[9]<\/a>.\u00a0Totodat\u0103 noi ne confrunt\u0103m cu iner\u021bia<\/em> \u2013 proprietate a unui sistem de a reac\u021biona slab, sau cu \u00eent\u00e2rziere la ac\u021biunea factorilor externi[10]<\/a> \u00een misiune.<\/p>\n

Primul ini\u021biator al misiunii este Dumnezeu. Atunci c\u00e2nd oamenii prefer\u0103 \u00eentunericul \u00een loc de lumin\u0103, El ini\u021biaz\u0103 planul de salvare (vezi Ioan 3:19). El a decis s\u0103 vin\u0103 la ai S\u0103i, chiar dac\u0103 ai S\u0103i nu l-au primit (Ioan 1:11;). \u00cen Romani 5:8 ni se spune c\u0103: \u201eDumnezeu \u00ee\u0219i arat\u0103 dragostea fa\u021b\u0103 de noi prin faptul c\u0103, pe c\u00e2nd eram noi \u00eenc\u0103 p\u0103c\u0103to\u0219i, Cristos a murit pentru noi\u201d.<\/em> Dumnezeu nu a a\u0219teptat p\u00e2n\u0103 c\u00e2nd oamenii se vor s\u0103tura de p\u0103cat ca abia atunci s\u0103 caute sc\u0103pare. El ini\u021biaz\u0103 planul de salvare chiar printre acei, care iubesc via\u021ba p\u0103c\u0103toas\u0103, deoarece Dumnezeu \u00eei iube\u0219te nespus de mult \u0219i nu dore\u0219te moartea p\u0103c\u0103tosului.<\/p>\n

Deci trebuie s\u0103 lu\u0103m ini\u021biativ\u0103 \u00een a aduce schimb\u0103ri. Prin urmare, \u00een loc s\u0103 a\u0219tept\u0103m p\u00e2n\u0103 c\u00e2nd vor veni oamenii la noi, s\u0103 manifest\u0103m ini\u021biativ\u0103 \u0219i s\u0103 mergem noi la ei. \u00cens\u0103 \u00eenainte de toate, este nevoie s\u0103 ini\u021biem o strategie misionar\u0103 proactiv\u0103<\/em>, \u00een loc de una reactiv\u0103<\/em>[11]<\/a>.\u00a0Strategia misionar\u0103 reactiv\u0103 se concentreaz\u0103 pe lucrurile negative. Totodat\u0103, strategia misionar\u0103 proactiv\u0103 se focuseaz\u0103 pe lucrurile pozitive.<\/p>\n

Spre exemplu: noi observ\u0103m cum tinerii din comunitatea noastr\u0103 \u00eencep s\u0103 fumeze la o v\u00e2rst\u0103 fraged\u0103, astfel destrug\u00e2nd propria s\u0103n\u0103tate. Dar cum proced\u0103m noi \u00een a\u0219a cazuri? Este bine atunci c\u00e2nd avem curaj \u0219i prindem momentul potrivit pentru a-i preveni c\u0103 fumatul le distruge s\u0103n\u0103tatea \u0219i c\u0103 este un p\u0103cat \u00eenaintea lui Dumnezeu. Dar oare aceasta este de ajuns? Oare c\u00e2\u021bi tineri las\u0103 fumatul dup\u0103 astfel de \u00eendemnuri? \u00cen asemenea caz, ei pot doar con\u0219tientiza c\u0103 fac ceva r\u0103u. Totu\u0219i, \u00eenc\u0103 nu sunt motiva\u021bi pentru a se l\u0103sa de aceast\u0103 practic\u0103, deaoarece \u00eenc\u0103 nu v\u0103d o alternativ\u0103 pentru acest viciu, cu care deja s-au obi\u0219nuit.<\/p>\n

Alternativa apare atunci, c\u00e2nd pe l\u00e2ng\u0103 consecin\u021bele fumatului le mai vorbim \u0219i despre privilegiile practic\u0103rii sportului. Dac\u0103 fumatul distruge s\u0103n\u0103tatea, sportul o \u00eent\u0103re\u0219te. Alternativa apare atunci, c\u00e2nd noi nu doar \u00eei sf\u0103tuim s\u0103 practice sportul, dar \u0219i c\u00e2nd \u0219i le facem o invita\u021bie concret\u0103 la un meci de fotbal, de baschet sau de volei, atunci c\u00e2nd instal\u0103m o mas\u0103 de tenis, deschidem o sec\u021bie de Taekwondo sau de fitness, atunci c\u00e2nd le d\u0103ruim o biciclet\u0103 sau c\u00e2nd le construim un stadion sau le amenaj\u0103m un teren sportiv.<\/p>\n

Predicarea Evangheliei \u0219i chemarea oamenilor la o via\u021b\u0103 sf\u00e2nt\u0103 \u0219i s\u0103n\u0103toas\u0103 oblig\u0103 biserica la crearea unor astfel de alternative, datorit\u0103 c\u0103rora o via\u021b\u0103 de vis sf\u00e2nt\u0103 \u0219i s\u0103n\u0103toas\u0103 devine o posibilitate \u0219i o realitate pentru comunitatea \u00een care se afl\u0103 biserica. Biserica reactiv\u0103 nu face dec\u00e2t s\u0103 critice tinerii din cauza fumatului \u0219i s\u0103-i \u00eendemne s\u0103 renun\u021be la acest viciu, pe c\u00e2nd biserica proactiv\u0103 \u00ee\u0219i asum\u0103 responsabilitatea social\u0103 \u0219i lupt\u0103 cu situa\u021bia creat\u0103, pentru a aduce o alternativ\u0103 posibil\u0103 prin idei concrete \u0219i proiecte concrete.<\/p>\n

 <\/p>\n

Misiunea din punctul de vedere al INSISTEN\u021aEI\u00a0<\/strong><\/span><\/h3>\n

 <\/p>\n

Dic\u021bionarul explicativ al limbei rom\u00e2ne (DEX) define\u0219te insisten\u021ba<\/em> ca\u00a0fiind neclintirea \u00een sus\u021binerea unei p\u0103reri sau \u00een realizarea unei ac\u021biuni; st\u0103ruin\u021b\u0103 \u0219i perseveren\u021b\u0103[12]<\/a>. Pe de alt\u0103 parte, noi ne confrunt\u0103m cu instabilitatea<\/em> \u2013 nestatornicie, inconsecven\u021b\u0103 \u0219i inconstan\u021b\u0103[13]<\/a> \u00een misiune.<\/p>\n

Lumea se tot opune voii \u0219i planurilor lui Dumnezeu, totu\u0219i El nu \u00eenceteaz\u0103 s\u0103 insiste. El procedeaz\u0103 exact ca \u0219i un tat\u0103 iubitor \u0219i matur, care \u0219tie foarte bine de ce au nevoie copiii lui \u0219i le sluje\u0219te, indiferent dac\u0103 este apreciat sau nu pentru grija sa. Prin urmare, dragostea \u0219i grija fa\u021b\u0103 de copiii s\u0103i este mai presus dec\u00e2t p\u0103rerile \u0219i atitudinea lor. Tot a\u0219a este \u0219i Dumnezeu, care nu \u00eenceteaz\u0103 s\u0103 intervin\u0103, s\u0103 ini\u021bieze \u0219i s\u0103 insiste \u00een lucruri bune \u0219i s\u0103n\u0103toase. Epistola c\u0103tre Evrei \u00eencepe, prin a ne descrie insisten\u021ba lui Dumnezeu, realizat\u0103 \u00een vremurile str\u0103vechi prin proroci. Autorul acestei epistole spune, c\u0103 Dumnezeu a vorbit \u00een vechime p\u0103rin\u021bilor no\u0219tri prin proroci, \u00een multe r\u00e2nduri \u0219i \u00een multe chipuri (Evrei 1:1). Pentru a-\u0219i atinge scopul S\u0103u divin, El folose\u0219te la maxim creativitatea \u0219i \u00eendelunga Sa r\u0103bdare, ca niciunul s\u0103 nu piar\u0103, ci to\u021bi s\u0103 vin\u0103 la poc\u0103in\u021b\u0103. \u00cen pilda despre vierii tic\u0103lo\u0219i, iar\u0103\u0219i descoperim caracterul insistent al lui Dumnezeu. El a\u0219teapt\u0103 road\u0103 de la vierii S\u0103i. A\u0219a c\u0103 iar\u0103\u0219i, le mai d\u0103 o \u0219ans\u0103, pentru a p\u0103stra rela\u021bii \u0219i a realiza \u00een\u021belegerea ini\u021bial\u0103. Dumnezeul Bibliei nu se las\u0103 b\u0103tut. El nu cedeaz\u0103 la jum\u0103tate de cale, deoarece \u0219tie c\u0103 lupt\u0103 pentru cele mai performante scopuri \u0219i realiz\u0103ri.<\/p>\n

Deseori oamenii privesc misiune ca \u0219i pe o aventur\u0103. \u00cen special, atunci c\u00e2nd este vorba despre plecarea \u00een alt\u0103 localitate sau \u00een alt\u0103 \u021bar\u0103. Totu\u0219i, plecare \u00een misiune de dragul de a vedea \u021bara sau lumea nu este cel mai bun motiv. Motivul de baz\u0103 pentru misiune trebuie s\u0103 fie dorin\u021ba de a sluji altora, \u0219i nu cel de a ne distra sau a ne dezvolta pe noi \u00een\u0219ine. Misiunea presupune o cale lung\u0103 \u0219i deloc u\u0219oar\u0103, dar totodat\u0103, aceast\u0103 cale este una adev\u0103rat\u0103. Iat\u0103 de ce merit\u0103 s\u0103 mergem pe ea. De obicei, \u00een lucrarea de misiune noi avem parte nu doar de emo\u021bii pl\u0103cute, dar \u0219i de unele nepl\u0103cute, dintre care, oboseala, frica, \u00eendoiala \u0219i disperarea sunt cele mai experimentate. Av\u00e2nd astfel de experien\u021be oamenii se dezam\u0103gesc repede \u00een a\u0219tept\u0103rile lor \u0219i deseori renun\u021b\u0103 la misiune. Ca s\u0103 evit\u0103m astfel de cazuri, trebuie s\u0103 avem un motiv s\u0103n\u0103tos pentru misiune, un caracter insistent, o p\u0103rt\u0103\u0219ie \u0219i o colaborare str\u00e2ns\u0103 cu ceilal\u021bi slujitori. De unul singur este prea greu ca s\u0103 faci fa\u021b\u0103 unei lucr\u0103ri mari. A\u0219a c\u0103 trebuie s\u0103 conlucr\u0103m \u0219i s\u0103 colabor\u0103m unii cu al\u021bii, trebuie s\u0103 implement\u0103m proiecte \u0219i strategii interbiserice\u0219ti \u0219i s\u0103 nu ne limit\u0103m doar la viziunea \u0219i slujirea bisericii locale.<\/p>\n

Oare c\u00e2t suntem gata s\u0103 investim \u00eenainte de a vedea rodul misiunii? Un proverb chinezesc spune:\u00a0\u201eDac\u0103 faci planuri pe un an, seam\u0103n\u0103 gr\u00e2u; daca faci planuri pe un deceniu, planteaz\u0103 pomi; daca faci planuri pentru o via\u021b\u0103, \u00eenva\u021b\u0103-i \u0219i educ\u0103-i pe oameni\u201d[14]<\/a>.\u00a0\u00cen misiunea Divin\u0103 noi avem de a face cu oameni. Cel care are experien\u021b\u0103 \u00een cre\u0219terea \u0219i educarea copiilor \u00een\u021belege bine c\u00e2t efort necesit\u0103 un astfel de lucru. Cu na\u0219terea, cre\u0219terea \u0219i educarea copiilor lui Dumnezeu lucrurile nu stau mai u\u0219or. Orice om necesit\u0103, \u00een mod constant \u0219i insistent, multe investi\u021bii.<\/p>\n

<\/h3>\n

Misiunea din punctul de vedere al INTEGR\u0102RII<\/strong><\/span><\/h3>\n

 <\/p>\n

Dic\u021bionarul explicativ al limbii rom\u00e2ne (DEX) propune mai multe defini\u021bii pentru cuv\u00e2ntul integrare<\/em>. \u00cen general, integrarea este reuniunea mai multor p\u0103r\u021bi \u00eentr-un singur tot. \u00cen matematic\u0103 integrarea \u00eenseamn\u0103 determinarea integralei unei func\u021bii sau a solu\u021biei unei ecua\u021bii diferen\u021biale. \u00cen medicin\u0103 integrarea este capacitatea sistemului nervos de a realiza interac\u021biunea \u00eentre diferite p\u0103r\u021bi ale organismului[15]<\/a>. Pe de alt\u0103 parte, noi ne confrunt\u0103m cu izolarea<\/em>, care la nivel socio-uman presupune retragere, \u00eende\u00adp\u0103rtare de ceilal\u021bi oameni, de societate, v\u0103dind o atitudine individualist\u0103[16]<\/a> \u00een misiune.<\/p>\n

O misiune integr\u0103 este alc\u0103tuit\u0103 din diferite misiuni specifice, legate de diferite domenii ale vie\u021bii. Misiunile specifice pot fi axate pe predicarea Evangheliei, sau pe plantarea unei noi biserici, precum \u0219i pe ajutor umanitar oferit celor nevoia\u0219i dar \u0219i pe ap\u0103rarea celor prigoni\u021bi. De asemenea, o viziune mai ampl\u0103 le poate integra pe toate acestea \u00een cadrul unei misiuni globale, unde acestea se \u00eembin\u0103 \u0219i se completeaz\u0103 una pe cealalt\u0103.<\/p>\n

A\u0219adar, s\u0103 avem grij\u0103 nu doar de sufletul omului, ci de \u00eentreaga fiin\u021b\u0103 uman\u0103. S\u0103 nu avem grij\u0103 doar de membrii bisericii noastre, ci \u0219i de membrii familiilor acestora \u0219i de to\u021bi cei, care viziteaz\u0103 sau frecventeaz\u0103 biserica noastr\u0103. S\u0103 nu ne limit\u0103m \u00een ajutorul nostru doar la sfaturi \u0219i ur\u0103ri de bine, ci s\u0103 ajut\u0103m \u0219i prin fapte concrete. S\u0103 nu ne limit\u0103m doar la via\u021ba \u0219i dezvoltarea bisericii locale, ci s\u0103 sporim \u00een dezvoltarea poporului lui Dumnezeu, p\u0103str\u00e2nd \u0219i dezvolt\u00e2nd rela\u021bii \u0219i parteneriate cu celelalte biserici din regiunea \u00een care ne afl\u0103m, dar \u0219i din \u021bar\u0103 \u0219i din \u00eentreaga lume. Suntem o familie prea mare, ca s\u0103 ne sim\u021bim singuri \u0219i neputincio\u0219i.<\/p>\n

S\u0103 nu tr\u0103im via\u021ba cu Cristos \u00eentr-o manier\u0103 izolat\u0103. Izolarea este predecesorul disper\u0103rii. Mai \u00eent\u00e2i de toate diavolul ne separ\u0103 unul de cel\u0103lalt \u0219i apoi, pe unul c\u00e2te unul ne arunc\u0103 \u00een pr\u0103pastia apatiei \u0219i a disper\u0103rii. Uneori izolarea are conota\u021bii pozitive \u0219i presupune folos, cum ar fi spre exemplu, izolarea termic\u0103, fonic\u0103 sau hidroizola\u021bia. Dar aceasta nu este valabil\u0103 \u0219i \u00een cazul bisericii. Odat\u0103 izolat\u0103 social, biserica este ca \u0219i o lum\u00e2nare aprins\u0103 \u0219i pus\u0103 sub obroc. Misiunea noastr\u0103 const\u0103 nu doar \u00een aceea ca s\u0103 ardem pentru Domnul, ci \u0219i ca s\u0103 lumin\u0103m oamenilor, care sunt \u00eenconjura\u021bi de \u00eentuneric (Matei 5:14-16).<\/p>\n

Creierul uman este alc\u0103tuit din zeci de miliarde de celule, numite neuroni, care compun cea mai complex\u0103 re\u021bea bioenergetic\u0103 din lume. Separ\u021bi noi nu suntem dec\u00e2t ni\u0219te celule, dar \u00eempreun\u0103 \u2013 trupul lui Cristos \u2013 cea mai complex\u0103 re\u021bea social\u0103 din lume. Deci, misiunea integr\u0103 pune \u00eenaintea noastr\u0103 ni\u0219te sarcini, c\u0103rora nu le putem face fa\u021b\u0103 dec\u00e2t unindu-ne \u0219i consolid\u00e2ndu-ne for\u021bele.<\/p>\n

La sf\u00e2r\u0219itul anului 2015, \u00eendemnul meu este ca s\u0103 continu\u0103m procesul de \u00eennoire spiritual\u0103 \u00een toate domeniile vie\u021bii \u0219i s\u0103 practic\u0103m \u00een contextul misiunii noastre \u00eennoite mai mult\u0103 INTERVEN\u021aIE, INI\u021aIATIV\u0102, INSISTEN\u021a\u0102 \u0219i mai mult\u0103 INTEGRARE.<\/p>\n

______________<\/p>\n

[1]<\/a> \u0411\u0438\u043d\u0446\u0430\u0440\u043e\u0432\u0441\u043a\u0438\u0439 \u0414. \u041f\u0440\u043e\u0442\u0435\u0441\u0442\u0430\u043d\u0442\u0438\u0437\u043c \u0431\u0435\u0437 \u0440\u0435\u0444\u043e\u0440\u043c\u0430\u0446\u0438\u0438 \/ \u0418\u043d\u0434\u0435\u043a\u0441 \u043f\u043e \u0430\u0432\u0442\u043e\u0440\u0443. [\u0418\u043d\u0442\u0435\u0440\u043d\u0435\u0442 \u0440\u0435\u0441\u0443\u0440\u0441]. \u0420\u0435\u0436\u0438\u043c \u0434\u043e\u0441\u0442\u0443\u043f\u0430: http:\/\/www.reformed.org.ua\/<\/a> \u0414\u0430\u0442\u0430 \u0434\u043e\u0441\u0442\u0443\u043f\u0430: 30.11.2015.<\/p>\n

[2]<\/a> Ibid.<\/p>\n

[3]<\/a> Anul \u00eennoirii spirituale\/actual\/sait oficial al Uniunii Bisericilor CEB din Moldova: www.baptist.org.md<\/a>. Data solicit\u0103rii: 30.11.2015.<\/p>\n

[4]<\/a> Compar\u0103 explicarea cuv\u00e2ntului la: \u041b\u0438\u043d\u0433\u0432\u0438\u0441\u0442\u0438\u0447\u0435\u0441\u043a\u0438\u0439 \u0438 \u044d\u043a\u0437\u0435\u0433\u0435\u0442\u0438\u0447\u0435\u0441\u043a\u0438\u0439 \u043a\u043b\u044e\u0447 (\u0420\u043e\u0434\u0436\u0435\u0440\u0441), \u043a\u043e\u043c\u043c\u0435\u043d\u0442\u0430\u0440\u0438\u0439 \u03b1\u03bd\u03b1\u03ba\u03b1\u03b9\u03bd\u03bf\u03c5\u03bc\u03b5\u03bd\u03bf\u03bd praes. pass. part, \u043e\u0442\u00a0\u03b1\u03bd\u03b1\u03ba\u03b1\u03b9\u03bd\u03bf\u03c9\u00a0(#383),\u00a0Praes. (Lightfoot) \u043d\u0430 \u041a\u043e\u043b.3:10. [\u0418\u043d\u0442\u0435\u0440\u043d\u0435\u0442 \u0440\u0435\u0441\u0443\u0440\u0441]. \u0420\u0435\u0436\u0438\u043c \u0434\u043e\u0441\u0442\u0443\u043f\u0430: www.biblezoom.ru<\/a>. \u0414\u0430\u0442\u0430 \u0434\u043e\u0441\u0442\u0443\u043f\u0430: 30.11.2015.<\/p>\n

[5]<\/a> \u0411\u043e\u0448<\/em> \u0414. \u041f\u0440\u0435\u043e\u0431\u0440\u0430\u0437\u043e\u0432\u0430\u043d\u0438\u0435 \u043c\u0438\u0441\u0441\u0438\u043e\u043d\u0435\u0440\u0441\u0442\u0432\u0430<\/em>. \u2013 \u0421\u041f\u0431.: \u0411\u0438\u0431\u043b\u0438\u044f \u0434\u043b\u044f \u0432\u0441\u0435\u0445, 1997.<\/p>\n

[6]<\/a> Interven\u021bie. Dic\u021bionar Explicativ al Limbii Rom\u00e2ne. Surs\u0103 electronic\u0103. Pagina de accesare: www.dexonline.ro\/<\/a> Data acces\u0103rii: 07.12.2015.<\/p>\n

[7]<\/a> Impas. Dic\u021bionar Explicativ al Limbii Rom\u00e2ne. Surs\u0103 electronic\u0103. Pagina de accesare: www.dexonline.ro\/<\/a> Data acces\u0103rii: 07.12.2015.<\/p>\n

[8]<\/sup><\/a> Reinhold Niebuhr. Serenity Prayer. Resurs\u0103 electronic\u0103. Pagina de accesare: https:\/\/en.wikipedia.org\/<\/a> Data acces\u0103rii: 09.12.2015.<\/p>\n

[9]<\/a> Ini\u021biativ\u0103. Dic\u021bionar Explicativ al Limbii Rom\u00e2ne. Surs\u0103 electronic\u0103. Pagina de accesare: www.dexonline.ro\/<\/a> Data acces\u0103rii: 07.12.2015.<\/p>\n

[10]<\/a> Iner\u021bie. Dic\u021bionar Explicativ al Limbii Rom\u00e2ne. Surs\u0103 electronic\u0103. Pagina de accesare: www.dexonline.ro\/<\/a> Data acces\u0103rii: 07.12.2015.<\/p>\n

[11]<\/a> Terminologia este \u00eemprumutat\u0103 de la Johan Condelin.<\/p>\n

[12]<\/a> Insisten\u021b\u0103. Dic\u021bionar Explicativ al Limbii Rom\u00e2ne. Surs\u0103 electronic\u0103. Pagina de accesare: www.dexonline.ro\/<\/a> Data acces\u0103rii: 07.12.2015.<\/p>\n

[13]<\/a> Instabilitate. Dic\u021bionar Explicativ al Limbii Rom\u00e2ne. Surs\u0103 electronic\u0103. Pagina de accesare: www.dexonline.ro\/<\/a> Data acces\u0103rii: 07.12.2015.<\/p>\n

[14]<\/a> Rodica Bogdan. Planurile noastre \u00een Planul S\u0103u. Revist\u0103 de atitudine cre\u0219tin\u0103 IMPULS, martie 3, 2008. Impuls Nr.5. Surs\u0103 electronic\u0103. Pagina de accesare: www.revistaimpuls.ro\/<\/a> Data acces\u0103rii: 12.12.2015.<\/p>\n

[15]<\/a> Integrare. Dic\u021bionar Explicativ al Limbii Rom\u00e2ne. Surs\u0103 electronic\u0103. Pagina de accesare: www.dexonline.ro\/<\/a> Data acces\u0103rii: 07.12.2015.<\/p>\n

[16]<\/a> Izolare. Dic\u021bionar Explicativ al Limbii Rom\u00e2ne. Surs\u0103 electronic\u0103. Pagina de accesare: www.dexonline.ro\/<\/a> Data acces\u0103rii: 07.12.2015.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Nu demult, lumea protestant\u0103 \u00ee\u0219i aducea aminte de reformarea Bisericii, care era pornit\u0103 de Martin Luter pe data de 31 octombrie 1517, ziua \u00een care el a afi\u0219at cele 95 de teze pe u\u0219ile bisericii din Wittenberg cu scopul de reformare a Bisericii Catolice. De atunci au trecut aproape cinci sute de ani, totu\u0219i p\u00e2n\u0103 […]<\/p>","protected":false},"author":10,"featured_media":2419,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[20],"tags":[37],"post-author":[87],"class_list":["post-2420","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-missiology","tag-ro","post-author-pavel-poperecinii"],"acf":[],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/pulseofministry.md\/ru\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2420","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/pulseofministry.md\/ru\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/pulseofministry.md\/ru\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/pulseofministry.md\/ru\/wp-json\/wp\/v2\/users\/10"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/pulseofministry.md\/ru\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2420"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/pulseofministry.md\/ru\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2420\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3479,"href":"https:\/\/pulseofministry.md\/ru\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2420\/revisions\/3479"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/pulseofministry.md\/ru\/wp-json\/wp\/v2\/media\/2419"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/pulseofministry.md\/ru\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2420"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/pulseofministry.md\/ru\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2420"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/pulseofministry.md\/ru\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2420"},{"taxonomy":"post-author","embeddable":true,"href":"https:\/\/pulseofministry.md\/ru\/wp-json\/wp\/v2\/post-author?post=2420"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}