{"id":2404,"date":"2015-09-21T09:46:16","date_gmt":"2015-09-21T09:46:16","guid":{"rendered":"https:\/\/pulseofministry.md\/?post_type=articles&#038;p=2404"},"modified":"2024-06-06T08:22:47","modified_gmt":"2024-06-06T08:22:47","slug":"unicitatea-lui-isus-cristos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/pulseofministry.md\/ru\/unicitatea-lui-isus-cristos\/","title":{"rendered":"Unicitatea lui Isus Cristos"},"content":{"rendered":"<h2 style=\"text-align: center\"><span style=\"color: #000000\"><strong>Unicitatea lui Isus Cristos <\/strong><strong>\u00een raport cu fondatorii marilor religii ale lumii<\/strong><\/span><\/h2>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Pentru cre\u0219tinii evanghelici, Isus Cristos este originea \u015fi centrul cre\u0219tinismului, El este Dumnezeul \u00eentrupat care \u015fi-a dat via\u0163a, murind pe cruce \u0219i \u00eenviind a treia zi din mor\u021bi pentru r\u0103scump\u0103rarea omenirii din p\u0103cat. At\u00e2t na\u015fterea, via\u0163a, moartea, c\u00e2t \u015fi \u00eenvierea Sa, scot \u00een relief\u00a0 dumnezeirea \u015fi umanitatea Lui, care fac ca persoana Sa s\u0103 fie unic\u0103 \u00een istoria omenirii.<\/p>\n<p>Deoarece omenirea a ajuns la una dintre cele mai dificile r\u0103scruci din ultimile secole, unde s-au \u00eent\u00e2lnit conceptele religioase \u0219i naturalismul secular, cre\u00e2nd o confuzie at\u00e2t de mare \u00een g\u00e2ndirea tinerilor din \u021b\u0103rile postsovietice a secolului al XXI-lea, \u00eenc\u00e2t mul\u021bi dintre ei nu mai pot \u00een\u021belege care este scopul \u0219i sensul vie\u021bii, efectiv ei nu mai fac deosebire \u00eentre principiile eticii cre\u0219tine \u0219i cele naturalist seculare. Lupta tinerilor din bisericile evanghelice pentru p\u0103strarea identit\u0103\u021bii cre\u0219tine \u00eentr-un labirint format din mai multe religii, mi\u0219c\u0103ri fundamentaliste precum \u0219i concepte seculare, m-a f\u0103cut s\u0103 propun tinerilor o evaluare succint\u0103 a vie\u021bii \u0219i activit\u0103\u021bii a trei lideri fondatori de credin\u021be \u0219i concepte religioase, ideile c\u0103rora au ajuns s\u0103 domine cea mai mare parte a lumii actuale. Sper ca acest studiu succint asupra vie\u021bilor \u0219i activit\u0103\u021bilor lui Budda, Isus \u0219i Mohamed s\u0103-i ajute pe cititorii tineri s\u0103 descopere sensul vie\u021bii, navig\u00e2nd spre \u021bint\u0103 cu mai mult\u0103 \u00eencredere.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h3 style=\"text-align: center\"><span style=\"color: #000000\"><strong>Gautama Buddha \u2013 Fondatorul Budismului<\/strong><\/span><\/h3>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>\u00cen \u201eIstoria credin\u0163elor \u015fi ideilor religioase\u201d Mircea Eliade sus\u0163ine c\u0103 Budismul este singura religie, al c\u0103rui intemeietor nu se declar\u0103 nici profetul lui Dumnezeu, nici trimisul S\u0103u; \u00een afar\u0103 de aceasta, budismul respinge \u00eens\u0103\u015fi ideea unui Dumnezeu. Liderul acestei religii se nume\u015fte pe sine \u201etrezitul\u201d (buddha). Propov\u0103duirea sa are drept scop eliberarea oamenilor. Acest prestigiu de \u201esalvator\u201d face din mesajul s\u0103u soteriologic o \u201ereligie\u201d \u015fi transform\u0103, destul de cur\u00e2nd, personajul istoric Siddhartha \u00eentr-o fiin\u0163\u0103 divin\u0103<a href=\"#_ftn1\" name=\"_ftnref1\">[1]<\/a>. Gautama Buddha s-a n\u0103scut \u00een aprilie-mai 558 \u00ee. Hr. ori, dup\u0103 un alt calendar \u00een 567 \u00ee. Hr. \u00een familia unui mic rege de trib din India.<\/p>\n<p>Budismul nu pretinde a fi inspirat de Dumnezeu ci, la drept vorbind, este un sincretism religios ap\u0103rut \u00een urma unui lung ciclu de experien\u0163e \u015fi practici fizico-spirituale.<\/p>\n<p>Dup\u0103 p\u0103rerea lui Gautama Buddha, zeii \u00eempiedic\u0103 eliberarea omului, de aceea primul lucru pe care omul trebuie s\u0103-l fac\u0103 e s\u0103 scape de ei, pentru a-\u015fi putea continua drumul vie\u0163ii: \u201eDep\u0103rt\u00e2ndu-se la vreo zece leghe de ora\u015f, el se opre\u015fte, \u00ee\u015fi taie pletele cu spada, \u00ee\u015fi schimb\u0103 ve\u015fmintele de prin\u0163 cu acelea ale unui v\u00e2n\u0103tor \u015fi trimite pe Ghandaka \u00eenapoi la palat, cu calul. \u00cen timpul acestui popas, el s-a desp\u0103r\u0163it de to\u0163i zeii care \u00eel escortaser\u0103. De aici \u00eenainte, zeii nu vor mai juca nici un rol \u00een biografia fabuloas\u0103 a lui Buddha. El \u00ee\u015fi va atinge scopul prin propriile sale mijloace, f\u0103r\u0103 nici o asisten\u0163\u0103 supranatural\u0103\u201d<a href=\"#_ftn2\" name=\"_ftnref2\">[2]<\/a>.<\/p>\n<p>Din m\u0103rturiile lui Gautama Buddha (numele familiei sale \u00een clanul Sakya, Buddha semnific\u0103 \u201etrezit\u201d, nume c\u00e2\u015ftigat prin tot felul de experien\u0163e fizice \u015fi ascetice), dup\u0103 ce \u00eensu\u015fe\u015fte doctrinele din \u015fcoala brahmanului Arada Kalama, urmeaz\u0103 ca ucenic al lui Udraka, care-l instruie\u015fte \u00een tehnicile Yoga. \u015ei, r\u0103m\u00e2n\u00e2nd nesatisf\u0103cut, el \u00eel p\u0103r\u0103se\u015fte pe cel din urm\u0103 \u00eempreun\u0103 cu al\u0163i cinci discipoli ai s\u0103i, stabilindu-se \u00eentr-un loc lini\u015ftit, unde timp de \u015fase ani se dedic\u0103 celor mai severe mortific\u0103ri. Ajunge \u00een faza \u00een care se hr\u0103ne\u015fte cu un gr\u0103unte de mei pe zi, dup\u0103 care se dedic\u0103 postului total. Experien\u0163ele din urm\u0103 nu-l \u00eemplinesc \u015fi, descurajat de faptul c\u0103 ajuns \u00een faza cea mai groaznic\u0103 a mortific\u0103rii, nu c\u00e2\u015ftig\u0103 eliberarea, renun\u0163\u00e2nd totodat\u0103 \u015fi la post.<\/p>\n<p>Din spusele lui Mircea Eliade, \u201enimic din ceea ce constituie infinita varietate a experien\u0163elor umane, nu-i mai erau de acum \u00eenainte necunoscute \u2013 de la beatitudinile \u015fi dezam\u0103girile culturii, ale dragostei \u015fi puterii p\u00e2n\u0103 la s\u0103r\u0103cia unui credincios r\u0103t\u0103citor, la contempl\u0103rile \u015fi transele yoghinului, trec\u00e2nd prin singur\u0103tatea \u015fi mortific\u0103rile ascetului\u201d, nimic din toate acestea nu i-a sc\u0103pat lui Buddha. \u00cen urma experien\u0163ei \u201etrezirii\u201d el se crede \u00eemplinit \u015fi, mai mult ca at\u00e2t, se crede chiar nemuritor, \u00eencepe s\u0103-\u015fi predice doctrinele sale, c\u00e2\u015ftig\u00e2nd tot mai mul\u0163i ucenici, care \u015fi ei, la r\u00e2ndul lor, \u00eel consider\u0103 nemuritor. Dar, aceasta p\u00e2n\u0103 la timpul h\u0103r\u0103zit de Cel\u00a0 Prea\u00eenalt. Ajuns \u00een agonia mor\u0163ii, c\u00e2nd ucenicul s\u0103u credincios Ananda se t\u00e2nguia c\u0103 el ar fi vinovat de sl\u0103biciunile \u00eenv\u0103\u0163\u0103torului s\u0103u, aceasta i-a repro\u015fat: \u201eDestul, Ananda; \u00eenceteaz\u0103 s\u0103 te chinui \u015fi s\u0103 te jeluie\u015fti&#8230; Cum po\u0163i crede c\u0103 ceea ce se na\u015fte nu moare? Acest lucru este cu neputin\u0163\u0103\u201d<a href=\"#_ftn3\" name=\"_ftnref3\">[3]<\/a>.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h3 style=\"text-align: center\"><span style=\"color: #000000\"><strong>Isus Cristos \u2013 Fandatorul Cre\u0219tinismului<\/strong><\/span><\/h3>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><em>Na\u015fterea<\/em>. Na\u015fterea Lui supranatural\u0103 a fost unic\u0103 \u00een istoria omenirii, Mat. 1:18-25; Luc. 1:26-38; At\u00e2t na\u015fterea Lui supranatural\u0103, c\u00e2t \u015fi locul, timpul \u015fi chiar alte detalii legate de acest eveniment unic \u00een istoria omenirii au fost proorocite cu multe secole \u00eenainte, Isaia 7:14, 9:6 (740 \u2013 680 \u00ee. Ch.) \u2013 Matei 1:18 \u2013 25; Mica 5:2 (735 \u2013 710\u00ee. Ch.) \u2013 Luca 2:1-7; Ieremia 31:15 (620 \u2013 580\u00ee. Ch.) \u2013 Matei 2:13-18.<\/p>\n<ul>\n<li><em>Via\u0163a.<\/em> Via\u0163a Lui f\u0103r\u0103 p\u0103cat s-a ridicat la cel mai \u00eenalt nivel de etic\u0103, \u00eenc\u00e2t nici chiar vr\u0103jma\u015fii Lui nu L-au putut \u00eenvinui. Deta\u015fat de orice tradi\u0163ie ori datin\u0103 omeneasc\u0103, Domnul Isus a putut spune ucenicilor S\u0103i c\u0103:<em> \u201edac\u0103 neprih\u0103nirea lor nu va \u00eentrece neprih\u0103nirea c\u0103rturarilor \u015fi a fariseilor, cu nici un chip nu vor intra \u00een \u00cemp\u0103r\u0103\u0163ia Cerurilor\u201d<\/em> (Mat. 5:20). Principiile etice expuse \u00een Predica de pe Munte nu au putut fi dep\u0103\u015fite de nici unul dintre codurile morale din istoria omenirii (Mat. 5 \u2013 7). Numai, \u00een baza unei vie\u0163i sfinte a putut s\u0103-\u0218i provoace vr\u0103jma\u0219ii, dac\u0103-L pot \u00eenvinui de pacat (Ioan 8:46), \u0219i urm\u0219ilor s\u0103 le traseze modelul purit\u0103\u021bii (Ioan 8:1\u201311). Atidudinea Sa plin\u0103 de dragoste pentru omenirea c\u0103zut\u0103 L-a condus la calvar, d\u00e2ndu-\u015fi via\u0163a de bun\u0103 voie pentru cei p\u0103c\u0103to\u015fi. De altfel, nimeni dintre liderii religio\u015fi nu a putut s\u0103 priveasc\u0103 realitatea \u00een fa\u0163\u0103 \u015fi s\u0103 spun\u0103 c\u0103 nu are p\u0103cat.<\/li>\n<li>Moartea Lui a fost unic\u0103 prin faptul c\u0103, fiind Dumnezeu, \u015fi-a dat via\u0163a de bun\u0103 voie ca pre\u0163 de r\u0103scump\u0103rare pentru \u00eentreaga omenire. Via\u0163a este darul lui Dumnezu \u015fi nimeni dintre muritori nu are putere asupra vie\u0163ii sale, dar, spre deosebire de to\u0163i, care nu au putut decide venirea lor pe p\u0103m\u00e2nt, Domnul Isus a venit \u00een lume dup\u0103 voia Sa (Psalmul 40:7-8) \u015fi \u015fi-a dat via\u0163a la momentul potrivit, c\u00e2nd misiunea Sa a fost \u00eemplinit\u0103, (Luc. 23: 46; Ioan 10:10 \u2013 11, 15).<\/li>\n<li><em>\u00cenvierea.<\/em> Prin moartea Sa, Domnul Isus Cristos a zdrobit puterea p\u0103catului iar prin \u00eenvierea Sa, a adus omenirii speran\u0163\u0103. La calvar, M\u00e2ntuitorul a luat pedeapsa omenirii, ca fiecare p\u0103c\u0103tos s\u0103 capete iertare \u015fi via\u0163\u0103 din bel\u015fug. \u00cenvierea lui Isus Cristos a fost un eveniment unic \u00een istoria omenirii prin care a fost marcat\u0103 victoria definitiv\u0103 asupra r\u0103ului \u015fi a oric\u0103rei religii false, inclusiv a unui cre\u015ftinism fals bazat pe: teologia natural\u0103, umanismul teist, psihologia natuarl\u0103 \u015fi pluralismul religios.<\/li>\n<\/ul>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h3 style=\"text-align: center\"><span style=\"color: #000000\"><strong>Gautama Buddha \u015fi Isus Cristos<\/strong><\/span><\/h3>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Na\u015fterea lui Buddha nu s-a asem\u0103nat cu cea a lui Isus Cristos \u0219i, cu toate c\u0103 la ora actual\u0103 exist\u0103 multe mituri care vorbesc despre na\u015fterea imaculat\u0103 a lui Buddha prin coapsa dreapt\u0103 a mamei sale, \u015fi chiar alegerea p\u0103rin\u0163ilor s\u0103i de c\u0103tre el \u00eensu\u015fi, aceste idei sunt negate char de Gautama Budda, care a spus slujitorului s\u0103u Ananda: \u201eTot ce se na\u015fte, cu alte cuvinte, ca om, trebuie sa moar\u0103\u201d.<\/p>\n<p>Spre deosebire de Buddha, Isus Cristos nu a fost \u00eentr-o agonie \u00een c\u0103utarea c\u0103ii, adev\u0103rului \u0219i nemuririi, ci a\u0219a cum a afirmat at\u00e2t \u00een fa\u021ba ucenicilor c\u00e2t \u0219i \u00een fa\u021ba adversarilor, dovedind-o mai apoi prin \u00eenviere, c\u0103 El, Isus Cristos este Calea, Adev\u0103rul \u0219i Via\u021ba, ori altfel spus, adev\u0103rul \u00een persoan\u0103 (Ioan 14:6). Dac\u0103 ultimele cuvinte ale lui Buddha exprimau desn\u0103dejdea, atunci ultimele cuvinte ale lui Isus Cristos inspir\u0103 o speran\u0163\u0103 vie pentru toat\u0103 omenirea, c\u0103zut\u0103 \u00een p\u0103cat. Strig\u0103tul de pe cruce, \u00eenainte de \u00eentoarcerea \u00een glorie, a lui Isus Cristos nu a fost un strig\u0103t de disperare, ci unul de biruin\u021b\u0103: expresia <em>\u201aS-a ispr\u0103vit\u2019<\/em> \u00een limba Greac\u0103 are la baz\u0103 verbul \u03c4\u03b5\u03bb\u1f73\u03c9 (<em>tele\u014d<\/em>), care se traduce prin: <em>a complet\u0103, a perfecta ori a des\u0103v\u00e2r\u0219i. <\/em><\/p>\n<p>Prin urmare, evalu\u00e2nd cu aten\u021bie intervalul de la na\u0219tere la moarte a celor dou\u0103 personaje istorice, putem constata c\u0103 \u00een timp ce via\u021ba lui Gautama Buddha nu se deosebe\u0219te cu nimic de via\u021ba slujitorului s\u0103u Ananda, via\u021ba lui Isus Cristos difer\u0103 at\u00e2t din punct de vedere natural c\u00e2t \u0219i spiritual.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h3 style=\"text-align: center\"><span style=\"color: #000000\"><strong>Mohamed \u2013 profetul religiei Islamice<\/strong><\/span><\/h3>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><em>Istoria lui Mohamed \u0219i apari\u021bia religiei Islam. <\/em>N\u0103scut la Mecca \u00een anul 570, Mohamed a f\u0103cut parte din puternicul trib al quray\u015fi\u0163ilor; r\u0103mas orfan de ambii p\u0103rin\u021bi de la o v\u00e2rst\u0103 foarte fraged\u0103 a fost crescut mai \u00eent\u00e2i de bunicul s\u0103u, apoi de unchiul s\u0103u dup\u0103 mam\u0103, Abu Talib. La v\u00e2rsta de 25 de ani intr\u0103 \u00een slujba unei v\u0103duve bogate, Hadigea, \u015fi \u00eentreprinde mai multe c\u0103l\u0103torii caravaniere \u00een Siria. La scurt\u0103 vreme dup\u0103 aceasta, Mohamed se \u00eensoar\u0103 cu st\u0103p\u00e2na sa, \u0219i \u00een ciuda faptului c\u0103 Hadigea era mai \u00een v\u00e2rst\u0103 cu 15 ani dec\u00e2t el au avut o familie fericit\u0103, respect\u00e2nd principiul monogamiei pe tot parcursul vie\u021bii acesteia. Dup\u0103 moartea Hadigei, Mohamed renun\u021b\u0103 la monogamie lu\u00e2ndu-\u0219i \u00eenc\u0103 dou\u0103sprezece neveste, majoritatea dintre ele fiind v\u0103duvele celor c\u0103zu\u021bi \u00een luptele dintre musulmani \u0219i adversarii lor<a href=\"#_ftn4\" name=\"_ftnref4\">[4]<\/a>.<\/p>\n<p>Profetul islamului s-a dovedit a fi un conduc\u0103tor abil \u0219i antreprenor excep\u021bional, iar cas\u0103toria cu Hadigea i-a asigurat stabilitate \u015fi bucurie, dar \u00een acela\u0219i timp \u0219i necazuri. \u00cempreun\u0103 au avut patru fete, cea mai t\u00e2n\u0103r\u0103 fiind Fatima \u0219i trei b\u0103ie\u0163i, care au murit la c\u00e2teva luni dup\u0103 na\u0219tere, l\u0103s\u00e2ndu-l pe Mohamed f\u0103r\u0103 succesori.<\/p>\n<p>Trec\u00e2nd printr-o experien\u021b\u0103 destul de tragic\u0103, care \u00eencepe \u00een copil\u0103rie \u0219i continu\u0103 cu moartea celor trei fii, Mohamed devine o persoan\u0103 retras\u0103 \u0219i meditativ\u0103. Adesea prefera s\u0103 se retrag\u0103 \u00een singur\u0103tate \u00een mun\u0163ii din \u00eemprejurimile ora\u015fului Mecca pentru rug\u0103ciune \u0219i medita\u0163ie. Locul preferat pentru medita\u021bie era pe\u0219tera Hira<em>, <\/em>unde de cele mai multe ori mergea singur \u0219i doar uneori era \u00eenso\u0163it de Hadigea.<\/p>\n<p>La v\u00e2rsta de 40 de ani profetul a avut o experien\u0163\u0103 ie\u015fit\u0103 din comun. \u00cen timp ce medita, trupul a \u00eenceput s\u0103-i tremure \u015fi s\u0103 transpire, iar ceea ce a urmat, a fost viziunea unei fiin\u0163e suspendate \u00eentre cer \u015fi p\u0103m\u00e2nt, cunoscut\u0103 mai t\u00e2rziu ca fiind \u00eengerul Gavril, care pe parcursul urm\u0103torilor 23 de ani i-a poruncit s\u0103 recite dup\u0103 el texte inspirate. Aceste pasaje erau exprimate \u00eentr-o arab\u0103 elocvent\u0103, iar dup\u0103 interpretarea savan\u021bilor musulmani, erau textele dictate cuv\u00e2nt cu cuv\u00e2nt din <em>Koranul Cel Sf\u00e2nt<\/em>, care se g\u0103se\u0219te pe o mas\u0103 de aur \u00eenaintea lui Dumnezeu<a href=\"#_ftn5\" name=\"_ftnref5\">[5]<\/a>.<\/p>\n<p>La \u00eenceput Mohamed nu era sigur de unde vine acest\u0103 experien\u021b\u0103; de la Dumnezeu ori de la \u0218aitan (diavol), dar, \u00eemp\u0103rt\u0103\u015find cele \u00eent\u00e2mplate so\u0163iei \u015fi veri\u015forului ei, Waraqa ibn Nawfal, care era cre\u015ftin, Waraqa \u00eempreun\u0103 cu Haigea l-au convins pe Mohamed c\u0103 experian\u021ba lui din pe\u0219tera Hira, nu era altcev\u0103 dec\u00e2t o revela\u0163ie de la Dumnezeu, fa\u0163\u0103 de care el trebuie s\u0103 fie foarte atent<a href=\"#_ftn6\" name=\"_ftnref6\">[6]<\/a>. Fiind \u00eencurajat \u0219i de consilierii s\u0103i, Mohamed nu s-a mai \u00eendoit \u00een sursa divin\u0103, ci a privit experien\u021ba ca pe o \u201erevela\u0163ie de la Dumnezeu\u201d.<\/p>\n<p>\u00centre timp, el a \u00eenceput s\u0103 \u00eemp\u0103rt\u0103\u015feasc\u0103 aceste revela\u0163ii ciudate rudelor sale; iar printre primii care au crezut au fost so\u0163ia lui Hadigea, c\u00e2teva dintre rudele sale \u015fi unul din robii s\u0103i pe care l-a eliberat.<\/p>\n<p>Mai t\u00e2rziu, aceste revela\u0163ii s-au transformat \u00een predici, prin care el chema pe quray\u0219i\u021bi s\u0103 se lase de \u00eenchinarea la cei 360 de idoli \u0219i s\u0103 accepte monoteismul.<\/p>\n<p>Chiar de la \u00eenceput \u0219i p\u00e2n\u0103 la sf\u00e2r\u0219itul activit\u0103\u021bii sale, Mohamed a men\u0163ionat c\u0103 el nu este dec\u00e2t un mesager al lui Allah, \u0219i \u00een afara Koranului nu a avut parte de nici un alt miracol ori semn special din partea lui Dumnezeu.<\/p>\n<p>\u00cen 619 d.Hr., conduc\u0103torul tribului a fost \u00eenlocuit de una din rudeniile sale cu numele Abu Lahab, \u00eempotrivitor \u00eenver\u0219unat al profetului. Spre deosebire de Abu Talib, care, de\u0219i nu a acceptat islamul, dar \u0219i-a protejat nepotul, Abu Lahab, a refuzat s\u0103 ofere protec\u0163ie profetului, ceea ce a f\u0103cut ca \u00een urm\u0103torii trei ani s\u0103 ridice mun\u0163i de probleme \u00een convertirea altora, iar \u00een anii urm\u0103tori s-a dezl\u0103n\u0163uit o persecu\u0163ie direct\u0103 \u00eempotriva islamului.<\/p>\n<p>\u00cencep\u00e2nd cu anul 620, rela\u021bia dintre Mohamed \u0219i tribul quray\u0219it s-a \u00eenr\u0103ut\u0103\u021bit dramatic, dar \u00een timp ce \u00een Mecca ostilitatea fa\u0163\u0103 de profet cre\u015ftea, Mohamed s-a \u00eent\u00e2lnit cu un grup de 20 de oameni din ora\u0219ul Yathrib <em>(ast\u0103zi Medina, numit a\u0219a, dup\u0103 numele profetului),<\/em> afla\u0163i \u00eentr-un pelegrinaj religios la Mecca, pentru a se \u00eenchina la Kaaba<a href=\"#_ftn7\" name=\"_ftnref7\">[7]<\/a>. Ace\u0219tea au fost impresiona\u0163i de m\u0103rturisirea lui Mohamed, \u0219i pentru c\u0103 la ora respectiv\u0103, ora\u0219ul Yathrib trecea prin probleme serioase, au discutat cu conduc\u0103torii ora\u0219ului, care au \u0219i trimis o delega\u0163ie s\u0103-l cheme pe Mohamed s\u0103 le fie conduc\u0103tor religios \u015fi mediator \u00eentre p\u0103r\u0163ile aflate \u00een conflict. \u00cenainte ca Mohamed s\u0103-i \u00eenso\u021beasc\u0103, trimi\u0219ii din Medina au acceptat islamul, depun\u00e2nd jur\u0103m\u00e2ntul cunoscut sub no\u021biunea, <em>Angajament de R\u0103zboi <\/em>ori <em>Primul Angajament de R\u0103zboi de la Al-Aqabah<\/em>, numit a\u0219a dup\u0103 numele localit\u0103\u021bii, unde a avut loc \u00eent\u00e2lnirea<a href=\"#_ftn8\" name=\"_ftnref8\">[8]<\/a>. Pentru c\u0103 situa\u021bia profetului \u00een Mecca devenise foarte complicat\u0103, \u00een data de 16 iulie 622, pe furi\u0219, Mohamed \u00ee\u0219i trimite urma\u015fii, \u00een num\u0103r de 75 de persoane (dintre care 72 de b\u0103rba\u021bi \u0219i 3 femei), la Medina. Data de 16 iulie 622 d.Hr. este cea mai important\u0103 dat\u0103 \u00een istoria islamului. Evenimentul, ori fuga aceasta numit\u0103 <em>Hijra, <\/em>adic\u0103 emigrare, devine punctul zero \u0219i data de la care \u00eencepe numerotarea erei islamice.<\/p>\n<p>\u00cen Medina, Mohamed \u00ee\u015fi descoper\u0103 calit\u0103\u0163ile de lider extraordinar \u015fi guvernator foarte bun. Num\u0103rul converti\u0163ilor a \u00eenceput s\u0103 creasc\u0103 rapid, iar \u00eentre timp, gazdele ajung s\u0103 fie nemul\u021bumite at\u00e2t de musulmani c\u00e2t \u0219i de conduc\u0103torul lor<a href=\"#_ftn9\" name=\"_ftnref9\">[9]<\/a>.<\/p>\n<p>Pe de o parte, av\u00e2nd o pozi\u021bie strategic\u0103, fiind situat \u00eentre Mecca \u015fi Damasc, iar pe de alt\u0103 parte fiind o oaz\u0103 \u00een pustiu, Medina a devenit un mediu favorabil pentru dezvoltarea economic\u0103 \u0219i politic\u0103 a ideilor lui Mohamed. La ordinele lui, musulmanii atacau \u00een mod mi\u015felesc caravanele comerciale care c\u0103l\u0103toreau din Mecca spre Damasc, convertind \u00een mod for\u021bat adversarii la islam. Atacurile au condus pe cei din Mecca la noi conflicte \u0219i lupte s\u00e2ngeroase \u00eentre musulmanii lui Mahammad \u015fi locuitorii ora\u0219ului Mecca. \u00cen 630 d.Hr., cu doi ani \u00eenainte de moartea sa, profetul musulmanilor cere conducerii ora\u0219ului Mecca s\u0103-i \u00eeng\u0103duie s\u0103 vin\u0103 s\u0103 se \u00eenchine la Kaaba. Astfel, av\u00e2nd permisiunea din partea administra\u021biei ora\u0219ului, \u00eempreun\u0103 cu 10 000 de osta\u015fi intr\u0103 \u00een mod pa\u015fnic \u00een Mecca. Dar, ajung\u00e2nd la Kaaba omoar\u0103 pe to\u021bi cei din preajma chivotului arab, \u00eel cur\u0103\u021b\u0103 de cei 360 de idoli, transform\u00e2nd Kaaba \u00eentr-un centrul spiritual al noii religii, numit\u0103 islam<a href=\"#_ftn10\" name=\"_ftnref10\">[10]<\/a>. Dup\u0103 acest eveniment el declar\u0103 Mecca centrul spiritualit\u0103\u0163ii pentru to\u021bi \u00eenchin\u0103torii lui Allah, interzic\u00e2nd accesul persoanelor din alte religii.<\/p>\n<p>Ultimii doi ani de via\u0163\u0103 el \u00eei petrece la Mecca, unde se ocup\u0103 de formularea doctrinelor islamului, consolid\u00e2nd religia de cur\u00e2nd format\u0103 cu ajutorul for\u021bei. Cu o voin\u0163\u0103 foarte puternic\u0103 \u0219i un dar extraordinar de conduc\u0103tor, Mohamed i-a f\u0103cut pe cei din jur s\u0103-l urmeze f\u0103r\u0103 rezerve.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h3 style=\"text-align: center\"><span style=\"color: #000000\"><strong>Isus Cristos \u015fi Mohamed<\/strong><\/span><\/h3>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Evalu\u00e2nd personalit\u0103\u021bile lui Mohamed \u0219i Isus putem observa c\u0103 \u00een timp ce Mohamed are o na\u0219tere obi\u0219nuit\u0103, o via\u021b\u0103 ca orice om, plin\u0103 de patimi \u0219i o moarte ca a fiec\u0103rui om p\u0103c\u0103tos, Isus Cristos este unic prin na\u0219terea Sa din fecioar\u0103, aspect recunoscut chiar \u0219i de musulmani: <em>\u201eO, Maria! Allah \u00ee\u021bi veste\u0219te [un copil ce vine cu] un cuv\u00e2nt din partea Lui: numele lui va fi Al-Masih, Isa (adic\u0103 Isus), fiul Mariei, m\u0103re\u021b \u00een aceast\u0103 lume ca \u0219i \u00een lumea de Apoi \u0219i unul dintre cei mai apropia\u021bi [de Allah]\u201d <\/em>(Sura 3:45); <em>Ea a zis: \u201eDoamne, cum s\u0103 am un copil f\u0103r\u0103 s\u0103 m\u0103 fi atins un b\u0103rbat? I-a r\u0103spuns El: \u00centocmoi a\u0219a!\u201d Allah creaz\u0103 ceea ce voie\u0219te El. C\u00e2nd El hot\u0103r\u0103\u0219te un lucru, El spune doar \u201eFii\u201d \u0219i el este de \u00eendat\u0103\u201d <\/em>(Sura 3:47); la fel Isus difer\u0103 de Mohamed \u0219i prin faptul c\u0103 \u00een via\u021ba Sa, El a f\u0103cut o mul\u021bime de minuni, inclusiv \u00eenviind mor\u021bii, miracol sus\u021binut \u0219i de Koran, Sura 5:110. Ca \u0219i \u00een cazul lui Gautama Buddha, unicitatea Sa \u0219i-n raport cu fondatorul religiei islam.<\/p>\n<p><span style=\"color: #000000\"><em><strong>1) Unicitatea lui Isus \u00een raport cu Mohamed relatat\u0103 \u00een Sf\u00e2nta Scriptur\u0103.<\/strong> <\/em><\/span>Isus Cristos \u015fi Mohamed sunt fondatorii a dou\u0103 religii, cele mai r\u0103sp\u00e2ndite \u00een lume, care num\u0103r\u0103 miliarde de urma\u015fi de la fondarea lor. Pe de o parte, este interesant faptul c\u0103 \u00een timp ce Biblia, considerat\u0103 \u015fi de musulmani o Carte Sf\u00e2nt\u0103, vorbe\u015fte foarte mult despre Isus, c\u0103ruia \u00eei preveste\u0219te na\u0219terea prin profe\u021bi, \u0219i apoi \u00een Evanghelii descrie cu lux de am\u0103nunte activitatea, moartea, \u00eenvierea c\u00e2t \u015fi \u00een\u0103l\u0163area Sa la cer, nu vorbe\u015fte nimic despre fondatorul religiei islamice. Pe de alt\u0103 parte, Koranul face mai multe referin\u0163e la Isus Cristos, dec\u00e2t la Mohamed \u00eensu\u015fi.<\/p>\n<p>Astfel, \u00een timp ce cre\u015ftinii \u00eel v\u0103d pe Isus ca Dumnezeu \u00eentrupat, Cuv\u00e2ntul divin, care a devenit om, musulmanii \u00eel v\u0103d pe Mohamed ca pe ultimul profet al lui Dumnezeu, iar pe Isus \u2013 ca pe cel mai mare profet. Ambii, at\u00e2t Isus, c\u00e2t \u015fi Mohamed, apar\u0163in religiei monoteiste, de altfel \u015fi familiei semitice, ambii fiind descenden\u0163ii lui Avraam. At\u00e2t Isus Cristos, c\u00e2t \u015fi Mohamed, au acordat aten\u0163ie celor s\u0103raci \u015fi le-au ap\u0103rat drepturile<a href=\"#_ftn11\" name=\"_ftnref11\">[11]<\/a>.<\/p>\n<p><span style=\"color: #000000\"><strong><em>2) Na\u015fterea lui Isus \u0219i Mohamed<\/em>.<\/strong> <\/span><em>Isus Cristos<\/em> s-a n\u0103scut \u00eentr-un mediu unde timp de c\u00e2teva mii de ani Yahve, Dumnezeul Atotputernic, avea de a face cu poporul lui Israel. Venirea Sa pe p\u0103m\u00e2nt are loc \u00een perioada c\u00e2nd poporul lui Israel era dominat de romani, fiind \u00een a\u015fteptarea lui Mesia. Na\u015fterea, timpul \u015fi locul unde avea s\u0103 se nasc\u0103 au fost profe\u0163ite cu sute de ani \u00eenainte. El s-a n\u0103scut din fecioara Maria prin lucrarea Duhului Sf\u00e2nt. Spre deosebire de <em>Isus<\/em>, <em>Mohamed<\/em> s-a n\u0103scut ca un simplu muritor \u00een anul 570, \u00een ora\u015ful Mecca, peninsula Arab\u0103, \u00eentr-un mediu tribal, \u00een care oamenii se \u00eenchinau la o mul\u0163ime de dumnezei. \u00cenainte de na\u015fterea sa, tat\u0103l s\u0103u, membrul tribului quray\u0219it a decedat, iar mama sa, Amina, l-a l\u0103sat \u00een grija unei familii \u00eenrudite de Beduini, care l-a crescut \u00een mun\u0163ii din \u00eemprejurimile ora\u0219ului Mecca. C\u00e2\u021bva ani dup\u0103 aceia beduinii l-au \u00eentors mamei sale, care la scurt timp dup\u0103 aceea a decedat. Dup\u0103 moartea lui Amina, unchiul lui Mohamed, Abu Talib, l-a educat p\u00e2n\u0103 la v\u00e2rsta de t\u00e2n\u0103r adult<a href=\"#_ftn12\" name=\"_ftnref12\">[12]<\/a>.<\/p>\n<p><span style=\"color: #000000\"><strong><em>3) Via\u0163a lor \u00eenainte de implicare. <\/em><\/strong><\/span><em>Isus<\/em> <em>Cristos <\/em>s-a n\u0103scut \u00een Betleem, dar a crescut \u00een Nazaret, \u00een casa lui Iosif, care era t\u00e2mplar. Biblia subliniaz\u0103 c\u0103 El a crescut ca un copil ascult\u0103tor \u015fi supus p\u0103rin\u0163ilor s\u0103i. La v\u00e2rsta de 12 ani, merge la Ierusalim cu p\u0103rin\u0163ii, unde uime\u015fte cu \u00een\u0163elepciunea Sa pe \u00eenv\u0103\u0163a\u0163ii de la templu. <em>Mohamed<\/em> a tr\u0103it ca orfan p\u00e2n\u0103 la v\u00e2rsta de t\u00e2n\u0103r adult. Unchiul s\u0103u, Abu Talib, l-a \u00eenv\u0103\u0163at comer\u0163ul, c\u0103l\u0103torind \u00een Siria. La 25 de ani se c\u0103s\u0103tore\u015fte cu Hadigea, \u00een v\u00e2rst\u0103 de 40 de ani<a href=\"#_ftn13\" name=\"_ftnref13\">[13]<\/a>.<\/p>\n<p><span style=\"color: #000000\"><em><strong>4) Voca\u0163ia lui Isus \u0219i Mohamed.<\/strong> <\/em><\/span><em>Isus Cristos<\/em> niciodat\u0103 nu s-a \u00eendoit de misiunea Sa \u00een lume. Dumnezeirea Sa este revelat\u0103 prin faptele, \u00eenv\u0103\u0163\u0103turile \u015fi con\u015ftiin\u0163a de Sine \u00een raport cu oamenii din jurul S\u0103u \u015fi \u00een raport cu Dumnezeu Tat\u0103l. El a fost gata s\u0103 m\u0103rturiseasc\u0103 at\u00e2t prietenilor, c\u00e2t \u015fi du\u015fmanilor S\u0103i adev\u0103rul despre Sine. Via\u0163a \u015fi activitatea Sa au avut loc \u00een Iudeea \u015fi Galileea. Ora\u015fele \u00een care \u0219i-a desf\u0103\u0219urat activitatea au fost Capernaum, Nazaret \u015fi Ierusalim. \u00cen timpul vie\u0163ii Sale, Ierusalimul era printre cele mai semnificative ora\u015fe din lume, ora\u015f unde a fost condamnat la moarte de guvernatorul Pilat din Pont. Via\u0163a lui <em>Mohamed <\/em>este asociat\u0103 cu dou\u0103 ora\u015fe din Arabia Saudit\u0103, Mecca \u015fi Medina. Primii 52 de ani i-a petrecut \u00een Mecca \u015fi ultimii zece \u00een Medina. La v\u00e2rsta de 40 de ani are primele revela\u0163ii, iar \u00eenv\u0103\u0163\u0103tura sa, se aseam\u0103n\u0103 \u00een multe aspecte cu iudaismul, cre\u0219tinismul, p\u0103str\u00e2nd o mare parte din religiile Arabiei p\u0103g\u00e2ne. La Mecca a \u00eenceput s\u0103 predice \u00eempotriva idolatriei, dar fiind constr\u00e2ns fuge \u00een anul 622 \u00een Medina, unde devine at\u00e2t conduc\u0103tor spiritual, c\u00e2t \u0219i lider politic. \u00cen anul 630 recucere\u0219te ora\u0219ul Mecca pe care-l face \u0163inta pelerinilor musulmani. \u00cen anul 632 moare pe genunchii lui Aisha, cea mai t\u00e2n\u0103r\u0103 dintre so\u0163iile sale, cu care se c\u0103s\u0103torise c\u00e2nd aceasta avea 9 ani<a href=\"#_ftn14\" name=\"_ftnref14\">[14]<\/a>.<\/p>\n<p>Ron George, autorul c\u0103r\u021bii <em>Issues and Insights into Church Planting in The Muslim World, <\/em>consider\u0103 c\u0103 activitatea religioas\u0103, efectiv via\u021ba spiritual\u0103 a lui Mohamed a durat doar 13 ani, pe care i-a petrecut \u00een Mecca, ultimii 10 ani, petrecu\u021bi \u00een Medina au fost anii \u00een care profetul-rege s-a ocupat mai mult de factorul politic al islamului \u0219i mai pu\u021bin de cel religios<a href=\"#_ftn15\" name=\"_ftnref15\">[15]<\/a>.<\/p>\n<p><strong><em>\u00a0<\/em><\/strong><\/p>\n<p><span style=\"color: #000000\"><strong><em>5) Atitudinea lui Isus \u0219i Mohamed fa\u0163\u0103 de popoarele lumii.<\/em><\/strong><\/span> De\u015fi s-a n\u0103scut evreu, <em>Isus Cristos<\/em> a avut o deosebit\u0103 afec\u0163iune fa\u0163\u0103 de neamuri. El vindec\u0103 fiica unei grecoaice din Fenicia, subliniind prin aceasta demnitatea neamurilor, remarc\u00e2nd prin acest exemplu c\u0103 \u015fi femeile altor popoare au aceea\u015fi valoare ca \u015fi b\u0103rba\u0163ii din Iudeea. De altfel, atitudinea Sa fa\u0163\u0103 de neamuri este cel mai mult eviden\u0163iat\u0103 atunci c\u00e2nd \u00ee\u0219i trimite ucenicii s\u0103 predice Evanghelia la toate popoarele \u0219i etniile lumii (Mat. 28:19-20). Spre deosebire de interna\u021bionalismul lui Isus, <em>Mohamed <\/em>a ridicat la nivel de elit\u0103 poporul arab. Chiar dac\u0103 la \u00eenceputul activit\u0103\u021bii sale a avut prieteni evrei \u0219i predica despre \u00eengrijirea s\u0103racilor, \u00eencuraj\u00e2nd totodat\u0103 o atitudine pozitiv\u0103 fa\u0163a de str\u0103ini, mai t\u00e2rziu a sf\u0103tuit pe musulmani s\u0103 ocoleasc\u0103 chiar \u015fi pe cei ce au rela\u0163ii cu evreii ori cre\u015ftinii. P\u00e2n\u0103 la ora actual\u0103, musulmanii se consider\u0103 superiori tuturor popoarelor, iar accesul la Kaaba e doar pentru musulmani<a href=\"#_ftn16\" name=\"_ftnref16\">[16]<\/a>.<\/p>\n<p><strong><em>\u00a0<\/em><\/strong><\/p>\n<p><span style=\"color: #000000\"><em><strong>6) Mesajele lui Isus \u0219i Mohamed.<\/strong> <\/em><\/span>Mesajul lui Isus Cristos este iertarea \u0219i reconcilierea. El este primul care respinge principiul \u201edinte pentru dinte\u201d, afirm\u00e2nd c\u00e2\u015ftigarea vr\u0103jma\u015filor prin exemplul iubirii: \u201e<em>dac\u0103-i este foame vr\u0103jma\u015fului t\u0103u, d\u0103-i s\u0103 m\u0103n\u00e2nce \u015fi dac\u0103-i este sete, d\u0103-i s\u0103 bea\u201d.<\/em> Apogeul dragostei Sale care duce la reconciliere, poate fi descoperit \u00een dou\u0103 din momentele de grea cump\u0103n\u0103 \u0219i anume, \u00een timpul arest\u0103rii, c\u00e2nd a mustrat pe Petru pentru c\u0103, i-a t\u0103iat urechea robului marelui preot, avertiz\u00e2nd c\u0103:<em> \u201e&#8230; to\u021bi ceice scot sabia, de sabie vor pieri\u201d<\/em> (Mat. 26:52; Ioan 18:10-11), \u0219i prin expresia rostit\u0103 de pe cruce: <em>\u201eTat\u0103, iart\u0103-i, c\u0103ci nu \u015ftiu ce fac!<\/em>\u201d (Luc. 23:34). De cealalt\u0103 parte, <em>Mohamed <\/em>\u00ee\u0219i \u00eencepe activitatea ca un profet pa\u015fnic, a \u00eendurat persecu\u0163iile \u015fi \u00eenjosirea p\u00e2n\u0103 a ajuns puternic, ca apoi s\u0103 aduc\u0103 mesajul jihadului. Mesajul Koranului \u00eencepe cu cuvintele: \u201e<em>\u00cen numele lui Allah Cel Milostiv, \u00cendur\u0103tor [Ar-Rahman, Ar-Rahim],<\/em> dar foarte repede acest mesaj e \u00eenlocuit cu un gen de judecat\u0103 f\u0103r\u0103 mil\u0103, iar subiectul reconcilierii este \u00eenlocuit cu capitularea. \u00cenlocuirea mesajului p\u0103cii cu cel al jihadului este legat de \u00eenlocuirea statutului de profet prigonit cu cel de lider politico-religios, <em>hijra <\/em>ori<em> fuga<\/em> de la Mecca spre Medina \u00een anul 622, este trecerea de la un mesaj pa\u0219nic la unul de r\u0103zbunare. Ajuns \u00een Medina, Mohamed prime\u015fte o nou\u0103 revela\u0163ie, revela\u021bia care nu las\u0103 loc de iertare \u0219i reconciliere. La momentul \u00een care ajunge \u00een pozi\u021bia de profet-rege, mesajul lui transmite doar capitularea ori lichidarea vr\u0103jma\u0219ilor. El spune urma\u015filor s\u0103i s\u0103 omoare \u00een numele lui Allah pe to\u021bi cei care nu se supun profetului, m\u00e2ng\u00e2ind pe uciga\u015fi prin cuvintele: \u201e<em>a nu te supune profetului, este mai r\u0103u chiar dec\u00e2t a omor\u00ee<\/em>\u201d, iar ceea ce a urmat nu a fost dec\u00e2t agresiune justificat\u0103 cu noi revela\u0163ii: \u201e<em>Atunci c\u00e2nd \u00eei \u00eent\u00e2lni\u0163i \u00een lupt\u0103 pe aceia care nu cred, lovi\u0163i g\u00e2turile lor, iar c\u00e2nd \u00eei sl\u0103bi\u0163i pe ei, lega\u0163i-i stra\u015fnic \u00een lan\u0163uri! Apoi fie \u00eendurare, fie r\u0103scump\u0103rare, p\u00e2n\u0103 ce r\u0103zboiul se sf\u00e2r\u015fe\u015fte&#8230;\u201d<a href=\"#_ftn17\" name=\"_ftnref17\"><strong>[17]<\/strong><\/a> <\/em>(Sura 8:17).<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong><span style=\"color: #000000\"><em>7) Caracterul \u0219i moralitatea lui Mohamed vis a vis Isus<\/em><em>. <\/em><\/span><\/strong>Ca \u0219i schimb\u0103rile din via\u021ba profetului musulmanilor, caracterul lui <em>Mohamed<\/em> a oscilat \u00eentre bun \u00een Mecca \u0219i dur \u00een Medina, smerit \u00een Mecca \u0219i ne\u00eenduplecat \u00een Medina; \u00eeng\u0103duitor cu sine \u0219i intolerant cu cei de alt\u0103 p\u0103rere. \u00centreaga sa activitate a oscilat \u00eentre siguran\u0163\u0103 \u015fi nesiguran\u0163\u0103. La \u00eenceput s-a g\u00e2ndit c\u0103 a avut o experien\u021b\u0103 cu \u0218eitan, apoi l-au convins al\u021bii c\u0103 este de la Dumnezeu. Ini\u0163ial\u00a0 \u00eencepe cu pacea \u015fi este plin de umilin\u0163\u0103 c\u00e2nd este slab, dar declar\u0103 jihadul \u015fi recurge la cea mai mare violen\u0163\u0103 c\u00e2nd ajunge puternic. Mecca \u015fi Medina simbolizeaz\u0103 cele dou\u0103 extreme ale comportamentului s\u0103u, iar faptul c\u0103 a avut un caracter schimb\u0103tor se adevere\u015fte \u015fi prin mul\u0163imea \u00eendoielilor prin care a trecut. Urm\u0103rind profetul din punc de vedere moral, se observ\u0103 c\u0103 principiul <em>\u201escopul scuz\u0103 mijloacele\u201d<\/em> era unul cheie la Mohamed, smerit \u015fi umil atunci c\u00e2nd era slab, respectuos \u015fi perseverent p\u00e2n\u0103-\u015fi putea atinge scopul, ca mai t\u00e2rziu s\u0103-\u015fi confrunte opozan\u0163ii cu sabia. C\u00e2teva triburi de evrei \u015fi cre\u015ftini au fost masacrate din motiv c\u0103 au refuzat s\u0103-l declare profet al lui Dumnezeu \u015fi s\u0103 recunoasc\u0103 aceast\u0103 noua religie. \u00cen timp ce, \u00een aparen\u0163\u0103, moralitatea este arma din care \u00eempu\u015fc\u0103 asupra cre\u015ftinilor, Mohamed \u015fi urma\u015fii lui se fac vinova\u0163i de cele mai grave cazuri de imoralitate. Cineva a comparat moralitatea islamului cu via\u0163a liderului lor, numind-o modelul \u201eMecca <em>vis a vis<\/em> Medina\u201d. \u00cen aparen\u0163\u0103, remarc\u0103m smerenia lui din Mecca \u015fi \u00een realitate realiz\u0103m cruzimea lui din Medina. Problema este c\u0103 instabilitatea \u0219i nesiguran\u021ba profetului a dominat lumea islamic\u0103 timp de aproape 1400 de ani. De la fondatorul lor \u00een Mecca \u0219i p\u00e2n\u0103 la Statul Islamic de ast\u0103zi, islamul este \u00eentr-o criz\u0103 de identitate. Problema lui Mohamed \u0219i a enoria\u0219ilor s\u0103i a constat \u0219i const\u0103 p\u00e2n\u0103 \u00een zilele noastre \u00een iertare \u0219i reconciliere, de altfel, aceast\u0103 problem\u0103 r\u0103m\u00e2ne la fel de actual\u0103 ca-n timpul fondatorului. Sunt \u00een \u00eentregime de acord cu Eugene Bach, autorul c\u0103r\u021bii, <em>ISIS The Heart of Terror (ISIS Inima Terorii), <\/em>c\u0103 solu\u021bia islamului este una spiritual\u0103 \u0219i nicidecum una politic\u0103, musulmanii au nevoie de un M\u00e2ntuitor, care s\u0103 le acorde iertarea \u0219i s\u0103-i reconcilieze. \u00cen timp ce ast\u0103zi guvernele lumii investesc miliarde de dolari \u00een strategiile militare, crez\u00e2nd c\u0103 problema Statului Islamic, Iraq \u0219i Siria este una politic\u0103, aspect greu de crezut, solu\u021bia musulmanilor nu este una politic\u0103, ci una spiritual\u0103<a href=\"#_ftn18\" name=\"_ftnref18\">[18]<\/a>.<\/p>\n<p><em>Isus Cristos solu\u021bia unic\u0103. <\/em>Spre deosebire de fondatorul islamului, nici la potolirea furtunii, \u015fi nici chiar \u00een timpul r\u0103stignirii, <em>Isus Cristos<\/em> nu \u015fi-a schimbat felul de a fi. El a r\u0103mas consecvent chem\u0103rii de M\u00e2ntuitor unic al omenirii, at\u00e2t atunci c\u00e2nd a trebuit s\u0103-\u015fi arate puterea, c\u00e2t \u015fi atunci c\u00e2nd a fost gata s\u0103 pl\u0103teasc\u0103 pre\u0163ul f\u0103r\u0103delegilor omenirii, \u00eenregistr\u00e2nd cel mai perfect echilibru moral \u00eenregistrat vreodat\u0103, El nu a putut fi influen\u0163at nici de imprejur\u0103riile externe din partea adversarilor \u0219i nici de tulbur\u0103rile interne, care i-ar fi pus la \u00eendoial\u0103 identitatea mesianic\u0103. Din punct de vedere moral, Isus Cristos este singurul care a \u00eemplinit legea lui Dumnezeu, av\u00e2nd astfel \u00eendr\u0103zneala s\u0103 se ridice din mijlocul unei lumi corupte de p\u0103cat, unde interesele meschine reprezentau esen\u0163a motivelor conduc\u0103torilor vremii, afirm\u00e2nd c\u0103 nu are p\u0103cat. Pentru a fi condamnat la moarte, s-au prezentat martori mincino\u015fi, cari, lipsi\u0163i de orice scrupule, au min\u0163it deschis pentru a-I scoate o vin\u0103 (Mat. 26:59-60). Fiind M\u00e2ntuitorul lumii, Isus Chistos s-a rela\u0163ionat \u00eentr-un mod perfect la toate categoriile care se g\u0103sesc \u00een orice societate. \u00centr-o lume unde copiii erau marginaliza\u0163i, El i-a luat \u00een bra\u0163e \u015fi a f\u0103cut din ei modele ale nevinov\u0103\u0163iei; \u00eentr-o lume a discrimin\u0103rii, Isus a ridicat statutul femeilor la nivelul celor considera\u0163i tari, a b\u0103rba\u0163ilor; \u00eentr-o lume unde p\u0103c\u0103to\u015fii nu aveau nici o \u015fans\u0103, El le-a ar\u0103tat dragostea Sa, iert\u00e2ndu-le f\u0103r\u0103delegile, iar lumii de ipocri\u0163i, care mimau \u00een aparen\u021b\u0103 sfin\u0163enia, El le-a dat jos m\u0103\u015ftile, sco\u0163\u00e2nd \u00een relief purul adev\u0103rul.<\/p>\n<p><em>Isus Cristos este Domnul, singurul \u0219i unicul Dumnezeu-om, M\u00e2ntuitor perfect care a venit \u00een aceast\u0103 lume pentru cei p\u0103c\u0103to\u0219i, dintre care eu sunt cel dint\u00e2i. A lui s\u0103 fie gloria \u00een vecii vecilor. Amin! <\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: center\"><strong><span style=\"color: #000000\"><em>Cr\u0103ciun fericit tuturor!<\/em><\/span><\/strong><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h3 style=\"text-align: center\"><span style=\"color: #000000\"><strong>BIBLIOGRAFIE<\/strong><\/span><\/h3>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<ol>\n<li>Armstrong, Karen, <em>Islam Ashort History, <\/em>A Modern Library Chronicles Book, New York, 2002.<\/li>\n<li>Bach, Eugene, <em>The Heart of Terror, <\/em>Whitaker House 1030 Hunt Valley Circle, New Kensington, PA 15068, 2015.<\/li>\n<li>Biblia, <em>Traducerea Dumitru Cornilescu.<\/em><\/li>\n<li>Braswell Jr., George W., <em>Islam, Its Profet, People and Power, <\/em>Broadman &amp; Holman Publishers, Nashville, Tennessee, 1996.<\/li>\n<li>Braswell Jr., George W., <em>What you need to know Abaout Islam and Muslims,<\/em> Broadman &amp; Holman Publishers, Nashville, Tennessee 2000<\/li>\n<li>Coranul Cel Sf\u00e2nt, \u015fi Traducerea Sensurilor \u00een Limba Rom\u00e2n\u0103, Editura Islam, Edi\u0163ia a II-a. Timi\u015foara 1999.<\/li>\n<li>Eliade, Mircea, Istoria Credin\u0163elor \u015fi Ideilor Religioase, Univers Enciclopedic, Bucure\u015fti 2000.<\/li>\n<li>George, Ron, <em>Issues and Insights into Church Planting in The Muslim World, <\/em>WIN Press, 2000.<\/li>\n<\/ol>\n<p><a href=\"#_ftnref1\" name=\"_ftn1\">[1]<\/a> Mircea Eliade, Istoria Credin\u0163elor \u015fi Ideilor Religioase, Univers Enciclopedic, Bucure\u015fti 2000, p. 279.<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref2\" name=\"_ftn2\">[2]<\/a> Idem, p. 279.<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref3\" name=\"_ftn3\">[3]<\/a> Mircea Eliade, Istoria Credin\u0163elor \u015fi Ideilor Religioase, p. 284.<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref4\" name=\"_ftn4\">[4]<\/a> Mircea Eliade, Istoria Credin\u0163elor \u015fi Ideilor Religioase, p. 512.<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref5\" name=\"_ftn5\">[5]<\/a> Karen Armstrong, <em>Islam Ashort History, <\/em>A Modern Library Chronicles Book, New York, 2002, ISBN 0-8129-6618-X, p. 4.<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref6\" name=\"_ftn6\">[6]<\/a> Idem, p. 4.<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref7\" name=\"_ftn7\">[7]<\/a> George W. Braswell, Jr., <em>Islam, Its Profet, People and Power, <\/em>Broadman &amp; Holman Publishers, Nashville, Tennessee, ISBN 0-8054-1169-0, p. 14.<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref8\" name=\"_ftn8\">[8]<\/a> Idem, p. 14.<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref9\" name=\"_ftn9\">[9]<\/a> \u201cMusulman\u201d \u00eenseamn\u0103 \u201cascult\u0103tor\u201d, supus lui Dumnezeu.<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref10\" name=\"_ftn10\">[10]<\/a> Kaaba, piatra cubic\u0103 de culoare neagr\u0103, considerat\u0103 chivotul arabilor.<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref11\" name=\"_ftn11\">[11]<\/a> George W. Braswell Jr., <em>What you need to know Abaout Islam and Muslims,<\/em> Broadman &amp; Holman Publishers, Nashville, Tennessee 2000, p. 133.<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref12\" name=\"_ftn12\">[12]<\/a> Idem, p. 135.<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref13\" name=\"_ftn13\">[13]<\/a> Ibidem.<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref14\" name=\"_ftn14\">[14]<\/a> George W. Braswell Jr., <em>What you need to know Abaout Islam and Muslims,<\/em> p. 137.<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref15\" name=\"_ftn15\">[15]<\/a> Ron George, <em>Issues and Insights into Church Planting in The Muslim World, <\/em>WIN Press, 2000, p. 5.<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref16\" name=\"_ftn16\">[16]<\/a> George W. Braswell Jr., <em>What you need to know Abaout Islam and Muslims,<\/em> Broadman &amp; Holman Publishers, Nashville, Tennessee 2000, p. 140.<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref17\" name=\"_ftn17\">[17]<\/a> Coranul Cel Sf\u00e2nt, \u015fi Traducerea Sensurilor \u00een Limba Rom\u00e2n\u0103, Editura Islam, Edi\u0163ia a II-a. Timi\u015foara 1999.<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref18\" name=\"_ftn18\">[18]<\/a> Eugene Bach, <em>The Heart of Terror, <\/em>Whitaker House 1030 Hunt Valley Circle, New Kensington, PA 15068, 2015.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Unicitatea lui Isus Cristos \u00een raport cu fondatorii marilor religii ale lumii &nbsp; Pentru cre\u0219tinii evanghelici, Isus Cristos este originea \u015fi centrul cre\u0219tinismului, El este Dumnezeul \u00eentrupat care \u015fi-a dat via\u0163a, murind pe cruce \u0219i \u00eenviind a treia zi din mor\u021bi pentru r\u0103scump\u0103rarea omenirii din p\u0103cat. At\u00e2t na\u015fterea, via\u0163a, moartea, c\u00e2t \u015fi \u00eenvierea Sa, scot [&hellip;]<\/p>","protected":false},"author":4,"featured_media":2403,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[8],"tags":[37],"post-author":[81],"class_list":["post-2404","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-christology","tag-ro","post-author-michail-malancea"],"acf":[],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/pulseofministry.md\/ru\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2404","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/pulseofministry.md\/ru\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/pulseofministry.md\/ru\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/pulseofministry.md\/ru\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/pulseofministry.md\/ru\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2404"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/pulseofministry.md\/ru\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2404\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3484,"href":"https:\/\/pulseofministry.md\/ru\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2404\/revisions\/3484"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/pulseofministry.md\/ru\/wp-json\/wp\/v2\/media\/2403"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/pulseofministry.md\/ru\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2404"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/pulseofministry.md\/ru\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2404"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/pulseofministry.md\/ru\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2404"},{"taxonomy":"post-author","embeddable":true,"href":"https:\/\/pulseofministry.md\/ru\/wp-json\/wp\/v2\/post-author?post=2404"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}