{"id":2307,"date":"2016-09-17T11:49:17","date_gmt":"2016-09-17T11:49:17","guid":{"rendered":"https:\/\/pulseofministry.md\/?post_type=articles&p=2307"},"modified":"2024-06-06T08:22:37","modified_gmt":"2024-06-06T08:22:37","slug":"comunitatea-evanghelica-fata-n-fata-cu-criza-din-orientul-mijlociu","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/pulseofministry.md\/ru\/comunitatea-evanghelica-fata-n-fata-cu-criza-din-orientul-mijlociu\/","title":{"rendered":"Comunitatea evanghelic\u0103 fa\u021b\u0103-n fa\u021b\u0103 cu criza din orientul mijlociu"},"content":{"rendered":"

Provoc\u0103ri \u0219i Oportunit\u0103\u021bi sau unicitatea vremurilor \u00een care tr\u0103im<\/strong><\/span><\/h3>\n

 <\/p>\n

Spre deosebire de cele \u00eent\u00e2mplate \u00eentr-o perioad\u0103 de peste 1400 de ani de la apari\u021bia islamului p\u00e2n\u0103 \u00een prezent, timp \u00een care \u00eent\u00e2lnirile dintre cre\u0219tini \u0219i musulmani aveau loc fie \u00een teritoriile musulmanilor, fie \u00een \u021b\u0103rile cre\u0219tine, \u00eent\u00e2lniri cu caracter ostil, ast\u0103zi musulmanii pot fi \u00eent\u00e2lni\u021bi pretutindeni. Pe de o parte, naturalismul secular a \u00eenl\u0103turat barierele dintre aceste doua comunit\u0103\u021bi, dar pe de alt\u0103 parte, a dat na\u0219tere mi\u0219c\u0103rilor fundamentaliste, care \u00een ultima jum\u0103tate de secol s-au coalizat \u00eentr-o mi\u0219care terorist\u0103, care a devenit o amenin\u021bare pentru \u00eentreaga lume. Prin urmare, pentru comunitatea de cre\u0219tini evanghelici, care pun accent pe m\u0103rturisirea Evangheliei prin cuv\u00e2nt \u0219i acte de caritate, situa\u021bia creat\u0103 nu este doar o provocare, ci inclusiv \u0219i o oportunitate deosebit\u0103 pentru evanghelizarea musulmanilor[1]<\/sup><\/a>.<\/p>\n

F\u0103r\u0103 \u00eendoial\u0103, tr\u0103im vremuri unice, iar oportunit\u0103\u021bile de misiune printre musulmani s-au \u00eenmul\u021bit, tocmai \u00een aceast\u0103 perioad\u0103 de criz\u0103. Cineva spunea c\u0103 orice perioad\u0103 de criz\u0103 reprezint\u0103 aten\u021bia sporit\u0103 a lui Dumnezeu asupra anumitor zone geografice specifice, ce vizeaz\u0103 un popor ori altul, pentru a aduce la \u00eendeplinire profe\u021biile biblice. \u00cen opinia mea, comunitatea cre\u0219tinilor evanghelici ar trebui s\u0103 \u00eenve\u021be s\u0103 citeasc\u0103 vremurile pentru a \u00een\u021belege ce atitudine s\u0103 ia \u00eentr-o astfel de situa\u021bie.<\/p>\n

Prin urmare, aceste vremuri ridic\u0103 \u00eentreb\u0103ri de genul: c\u0103ror factori se datoreaz\u0103 aceste schimb\u0103ri, \u0219i care ar trebui s\u0103 fie r\u0103spunsul comunit\u0103\u021bii cre\u0219tine la situa\u021bia de criz\u0103 din Orientul Mijlociu \u0219i invazia refugia\u021bilor \u00een Europa? Ce ar putea urma, se \u00eentreab\u0103 mul\u021bi: islamizarea Europei ori \u00eencre\u0219tinarea refugia\u021bilor musulmani? Una din reac\u021bii ar fi s\u0103 ridic\u0103m ziduri \u00eenalte, ca refugia\u021bii s\u0103 nu le poate trece, de asemenea s\u0103 ne unim cu lumea secular\u0103 \u0219i s\u0103 r\u0103spundem cu aceia\u0219i moned\u0103, dar\u2026, oare acesta este \u0219i g\u00e2ndul lui Dumnezeu? Ca \u0219i comunitate de cre\u0219tini evanghelici, trebuie s\u0103 recunoa\u0219tem c\u0103 e imperativ s\u0103 ne stabilim pozi\u021bia fa\u021b\u0103 de ceea ce se \u00eent\u00e2mpl\u0103, de altfel vom ajunge s\u0103 nu mai avem certitudine pentru ce s\u0103 ne rug\u0103m, \u0219i \u00eembr\u0103\u021bi\u0219\u00e2nd aceast\u0103 perspectiv\u0103 am putea dilua mesajul speran\u021bei, care trebuie s\u0103 ajung\u0103 la urechile refugia\u021bilor.<\/p>\n

\u00cen cartea, ISIS: The heart of terror, <\/em>(Statul Islamic: Inima terorii), autorul Eugene Bach men\u021bioneaz\u0103: \u201eArmata Statului Islamic este unit\u0103 prin ur\u0103, m\u00e2nie \u0219i violen\u021b\u0103. \u0218i aceasta nu va \u00eenceta \u0219i nu va fi pace \u00een lumea \u00eentreag\u0103 p\u00e2n\u0103 c\u00e2nd toat\u0103 lumea se va supune lui Allah, spre deosebire de Statul Islamic, abordarea noastr\u0103 e str\u00e2ns legat\u0103 de lupta cea bun\u0103, a credin\u021bei, speran\u021bei \u0219i dragostei\u201d[2]<\/sup><\/a>.<\/p>\n

Mai trebuie re\u021binut c\u0103, acum c\u00e2teva decenii, lumea \u00eemp\u0103r\u021bea istoria \u00eentre perioada dinaintea erei cre\u0219tine (\u00ee.d.Hr.) \u0219i era cre\u0219tin\u0103 (d.Hr.), iar de ceva timp se spune, p\u00e2n\u0103 \u0219i dup\u0103 c\u0103derea Turnurilor Gemeni. De\u0219i aparent, tragedia din 11 Septembrie 2001 a afectat doar situa\u021bia din Statele Unite ale Americii, \u00een realitate a afectat \u00eentreag\u0103 lume; deoarece de la acest eveniment, situa\u021bia global\u0103 s-a schimbat dramatic, lumile de p\u00e2n\u0103 la 11 Septembrie \u0219i de dup\u0103, sunt total diferite. S\u0103 not\u0103m c\u00e2\u021biva factori.<\/p>\n

\u00cen primul r\u00e2nd, trebuie subliniat factorul libert\u0103\u021bii<\/em>. \u00cenlesnirea regimului de ob\u021binere a vizelor a pus lumea \u00een mi\u0219care \u0219i a facilitat migra\u021biunea popoarelor din R\u0103s\u0103rit spre Occident, cre\u00e2nd schimb\u0103ri majore \u00een concep\u021biile de g\u00e2ndire \u0219i deschiz\u00e2nd totodata o u\u0219\u0103 larg\u0103 pentru comunicarea intercultural\u0103.<\/p>\n

Al doilea, a fost factorul economic<\/em>, care a pus baza \u0219i a dezvoltat sectorul privat pentru \u021b\u0103rile postcomuniste. Aceast\u0103 perioad\u0103 \u00eencepe imediat dup\u0103 ridicarea cortinei de fier, care timp de c\u00e2teva decenii a separat Occidentul capitalist de socialismul comunist din Europa de R\u0103s\u0103rit. Decada dintre 1991 \u0219i 2001 este cunoscut\u0103 ca \u0219i perioada posibilit\u0103\u021bilor extraordinare pentru dezvoltarea afacerilor dintre cele dou\u0103 comunit\u0103\u021bi asmu\u021bate una \u00eempotriva alteia prin r\u0103zboiul rece, timp de c\u00e2teva decade. Rezultatul nu s-a l\u0103sat a\u0219teptat. \u00centr-o perioad\u0103 foarte scurt\u0103 ideologia comunist\u0103 a fost \u00eengropat\u0103 \u00een istorie.<\/p>\n

Al treilea factor \u0219i cel mai important este cel al globaliz\u0103rii<\/em>. Circula\u021bia liber\u0103 \u0219i dezvoltarea sectorului privat al economiei din \u021b\u0103rile postcomuniste pe de o parte, \u0219i a \u021b\u0103rilor Europei de Vest \u0219i Statele Unite, pe de alt\u0103 parte, la care s-au al\u0103turat \u0219i \u021b\u0103rile din Orientul Mijlociu, Asia Central\u0103 \u0219i Africa de Nord, au condus la dezvoltarea globalismului<\/em>[3]<\/sup><\/a>, factor care a schimbat fa\u021ba lumii, afect\u00e2nd comunit\u0103\u021bile na\u021bionale at\u00e2t din punct de vedere cultural c\u00e2t \u0219i economic. Dar, tocmai factorul globaliz\u0103rii<\/em>, perceput ca \u0219i mi\u0219care global\u0103 a \u0219i facilitat prezen\u021ba musulmanilor \u0219i cre\u0219tinilor pretutindeni \u00een lume ast\u0103zi, aspect care trebuie v\u0103zut ca \u0219i oportunitate pentru predicarea Evangheliei.<\/p>\n

Consider c\u0103 aceast\u0103 situa\u021bie este una benefic\u0103 pentru cre\u0219tinii evanghelici, care \u00eei pot \u00eent\u00e2lni pe musulmani chiar la ei acas\u0103, m\u0103rturisindu-le Vestea Buna a \u00eemp\u0103c\u0103rii cu Dumnezeu \u0219i unii cu al\u021bii.<\/p>\n

De altfel, se cunoa\u0219te din istorie c\u0103 predicarea Evangheliei a condus la schimb\u0103ri pozitive \u00een orice societate. Dr. Robert Woodberry, un socialist, profesor asociat la National University USA, a condus un studiu de cercetare cu privire la rolul misionarilor cre\u0219tini de-a lungul istoriei, descoperind c\u0103 rolul lor a slujit ca \u0219i catalizator \u00een transformarea societ\u0103\u021bilor \u00eenspre bine[4]<\/sup><\/a>.<\/p>\n

Totu\u0219i \u00eenainte de a vorbi despre anumite schimb\u0103ri radicale, at\u00e2t pozitive c\u00e2t \u0219i negative \u00een lumea islamic\u0103 \u0219i efectul lor asupra societ\u0103\u021bii, este necesar s\u0103 atragem aten\u021bia \u0219i la anumite reac\u021bii negative din partea lumii islamice, ca reac\u021bie la factorii men\u021biona\u021bi mai sus.<\/p>\n

Libertatea \u0219i circula\u021bia f\u0103r\u0103 bariere de la est la vest, economia de pia\u021b\u0103 \u0219i globalizarea au creat tot felul de reac\u021bii \u00een s\u00e2nul lumii islamice, \u00eemp\u0103r\u021bind musulmanii \u00een dou\u0103 tabere, una \u00een favoarea \u0219i cealalt\u0103 \u00eempotriva factorului globaliz\u0103rii, aspect care a creat una dintre cele mai mari crize \u00een islam de la formarea lui[5]<\/sup><\/a>.<\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/p>\n

Islamul \u00eentr-o criz\u0103 profund\u0103<\/strong><\/span><\/h3>\n

 <\/p>\n

Dup\u0103 cum am men\u021bionat mai sus, situa\u021bia creat\u0103 \u00een lumea postmodern\u0103 a condus islamul \u00eentr-o criz\u0103 intern\u0103 profund\u0103, situa\u021bie unic\u0103 \u00een istoria lui.<\/p>\n

\u00cen primul r\u00e2nd, din cauza procesului de globalizare rapid\u0103, islamul este \u00eentr-un conflict extern cu civiliza\u021bia lumii din vest. Dup\u0103 p\u0103rerea liderilor fundamentali\u0219ti, tot ce vine din vest este corupt, p\u0103c\u0103tos \u0219i imoral.<\/p>\n

\u00cen al doilea r\u00e2nd, Islamul se g\u0103se\u0219te \u00eentr-un conflict intern. Sunni\u021bii sunt \u00eempotriva \u0219ii\u021bilor, arabii sunt \u00eempotriva persanilor, Hezbollah este \u00eempotriva ISIS, ISIS \u00eempotriva \u0219ii\u021bilor, \u0219ii\u021bii sunt \u00eempotriva kurzilor, Hamas \u00eempotriva Fatah \u0219i a tuturor celor care colaboreaz\u0103 cu lumea din Vest[6]<\/sup><\/a>.<\/p>\n

\u00cen al treilea r\u00e2nd, islamul este \u00eentr-o criz\u0103 politic\u0103. Sutele de conflicte interne subliniaz\u0103 tocmai acest lucru. Iar aceasta, deoarece exist\u0103 conflicte interne legate de popoare, etnii \u0219i clanuri, care formeaz\u0103 grupuri radicale. Conflictele generate pe teritoriul Iraqului \u0219i Siriei scot \u00een eviden\u021b\u0103 criza politic\u0103 din aceste teritorii[7]<\/sup><\/a>.<\/p>\n

Prin urmare, situa\u021bia din Orientul Mijlociu nu ridic\u0103 \u00eentreb\u0103ri doar lumii cre\u0219tine, ci \u0219i celor mai mul\u021bi dintre musulmani. Astfel, \u00een aceast\u0103 criz\u0103 profund\u0103, iar daca lu\u0103m \u00een calcul ceea ce se petrece \u00een Siria, astazi nimeni nu mai poate face distinc\u021bia dintre modera\u021bi, rebeli \u0219i jihadi\u0219ti, rezultatul pozitiv pe care-l avem este acela c\u0103, chiar musulmanii se descurajeaz\u0103 de islam, c\u0103ut\u00e2nd rezolvarea problemei \u00een cre\u0219tinism.<\/p>\n

 <\/p>\n

Marea descoperire, ori cheia convertirii multor musulmani<\/strong><\/span><\/h3>\n

 <\/p>\n

Marea surpriz\u0103 a musulmanilor este tocmai descoperirea faptului c\u0103 modul \u00een care ace\u0219tia v\u0103d cre\u0219tinismul este diferit de cre\u0219tinismul biblic, aspect care constituie o adev\u0103rat\u0103 revela\u021bie pentru ei. La momentul \u00eent\u00e2lnirii cu cre\u0219tini autentici, care predic\u0103 Vestea Bun\u0103 a iert\u0103rii de p\u0103cate pentru orice p\u0103c\u0103tos, indiferent dac\u0103 este cre\u0219tin nominal ori musulman, persoana se transform\u0103 \u0219i imediat dup\u0103 convertire, cei care accept\u0103 \u00eenv\u0103\u021b\u0103tura lui Isus nu numai c\u0103 sunt gata s\u0103 m\u0103rturiseasc\u0103 c\u0103 Isus e Dumnezeu, ci chiar s\u0103 pl\u0103teasc\u0103 \u0219i pre\u021bul credin\u021bei lor.<\/p>\n

Concludent este \u0219i exemplul autorului c\u0103r\u021bii Islam & Terrorism (Islamul \u0219i Terrorismul), fost profesor la cea mai prestigioas\u0103 Universitate Islamic\u0103 Al-Azhar din Cairo, care a devenit foarte bine cunoscut dup\u0103 convertirea sa la cre\u0219tinism. Citind Biblia, fostul profesor de la Universitatea Al-Azhar observ\u0103 c\u0103 toate sursele accesibile musulmanilor cu privire la cre\u0219tinism, prezint\u0103 un cre\u0219tinism fals, efectiv diferit de cre\u0219tinismul Noului Testament[8]<\/sup><\/a>.<\/p>\n

\u00cent\u00e2lnirea cu Hristosul descoperit \u00een Evanghelie constitue schimbarea dramatic\u0103 \u00een via\u021ba musulmanilor. Problema este c\u0103 chiar din copil\u0103rie, at\u00e2t \u00een familie c\u00e2t \u0219i \u00een moschee, musulmanilor li se prezint\u0103 un cre\u0219tinism fals \u0219i agresiv, iar la momentul \u00een care se \u00eent\u00e2lnesc cu Hristosul biblic, ei cunosc adev\u0103rul \u0219i adev\u0103rul le aduce eliberarea de p\u0103cat. De cele mai multe ori aceasta se \u00eent\u00e2mpl\u0103 prin citirea Bibliei, visuri \u0219i vedenii, precum \u0219i prin m\u0103rturia vie a cre\u0219tinilor autentici.<\/p>\n

Prin urmare, a\u0219a cum am putut observa, globalismul a creat o criz\u0103 de identitate. Criza a condus la dezvoltarea terorismului, iar consecin\u021ba acestuia a dus la dispersarea musulmanilor. \u00cen consecin\u021b\u0103, situa\u021bia de criz\u0103 a provocat credin\u021ba islamic\u0103, pun\u00e2nd sub \u00eendoial\u0103 ideea precum c\u0103 islamul este o religie pa\u0219nic\u0103, trezind totodat\u0103 interesul de a studia Biblia. Este important s\u0103 remarc\u0103m faptul c\u0103, musulmanii \u00eentor\u0219i la Hristos \u00een timpul acestei perioade de criz\u0103 din Asia Central\u0103 \u0219i Orientul Mijlociu sunt de ordinea miilor, iar num\u0103rul celor converti\u021bi dup\u0103 11 septembrie 2001 p\u00e2n\u0103 \u00een prezent dep\u0103\u0219e\u0219te de c\u00e2teva ori num\u0103rul tuturor musulmanilor care au acceptat cre\u0219tinismul \u00een perioada ultimilor 200 de ani[9]<\/sup><\/a>.<\/p>\n

 <\/p>\n

Pre\u021bul uceniciei \u00een \u0219coala lui Hristos<\/strong><\/span><\/h3>\n

 <\/p>\n

M\u0103rturia lui Uigun Timirov.<\/em> Obosit de o via\u021b\u0103 p\u0103c\u0103toas\u0103, m\u0103cinat \u0219i intrigat de ideologia comunist\u0103 \u0219i religia islamic\u0103, Uigun a fost invitat s\u0103 viziteze o biseric\u0103 Evanghelic\u0103 din or. Ta\u0219kent. Acolo a fost \u00eent\u00e2mpinat cu mult\u0103 c\u0103ldur\u0103 de o persoan\u0103 numit\u0103 Olga Letisova, care i-a vorbit despre Domnul Isus \u0219i i-a d\u0103ruit o Biblie. A fost captivat imediat de cele scrise \u00een Noul Testament \u0219i a continuat s\u0103 participe la \u00eent\u00e2lnirile de studiu biblic. \u00cen timpul acestor \u00eent\u00e2lniri, Uigun l-a acceptat pe Domnul Isus ca Domn \u0219i M\u00e2ntuitor. Trebuie s\u0103 men\u021bion\u0103m c\u0103 toate acestea se petreceau \u00eentr-o perioad\u0103 de criz\u0103 \u0219i anume, la momentul destr\u0103marii URSS. F\u0103r\u0103 ezitare Uigun a \u00eenceput s\u0103 vesteasc\u0103 Evanghelia fra\u021bilor \u0219i surorilor sale, \u0219i \u00eempreun\u0103 cu Olga Letisova precum \u0219i cu al\u021bi tineri cre\u0219tini a \u00eenceput s\u0103-L predice pe Hristos prin \u0219colile \u0219i gr\u0103dini\u021bele din regiunea Samarkand, folosind ca metod\u0103 Filmul Isus<\/em>, ceea ce ia provocat deopotriv\u0103, at\u00e2t pe musulmanii fanatici, c\u00e2t \u0219i pe cei din familia sa. Provenind dintr-o familie cu 10 copii, tat\u0103l fiind \u0219i func\u021bionar public \u00een cadrul prim\u0103riei, m\u0103rturia lui Uigun despre faptul c\u0103 acesta l-a acceptat pe Isus Hristos, a fost \u00een\u021beles\u0103 ca o lep\u0103dare de islam \u0219i tradi\u021biile str\u0103bune.<\/p>\n

Au \u00eenceput \u00eencerc\u0103ri grele, prigoana a venit \u00een primul r\u00e2nd de la conduc\u0103torii comunit\u0103\u021bii islamice. A continuat cu pierderea serviciului, dar cea mai mare lovitur\u0103 a primit-o din partea familiei. Fiind instiga\u021bi de liderii musulmani, tat\u0103l, fra\u021bii \u0219i surorile s-au r\u0103sculat, dup\u0103 cum au zis ei, \u00eempotriva tr\u0103d\u0103torului \u0219i infidelului, care dac\u0103 nu va retracta va fi pedesit. Evident Uigun l-a cunoscut pe Domnul Isus \u00een mod personal, de aceea nu vedea un motiv s\u0103 dea \u00eenapoi. Prin urmare, lucrurile au mers p\u00e2na \u00eentr-acolo \u00eenc\u00e2t fra\u021bii \u0219i surorile l-au scos \u00een strad\u0103 \u0219i l-au b\u0103tut \u00een fa\u021ba propriei so\u021bii \u0219i a cons\u0103tenilor. B\u0103taia a fost at\u00e2t de crunt\u0103 \u00eenc\u00e2t Uigun \u0219i-a pierdut cuno\u0219tin\u021ba \u0219i a fost l\u0103sat \u00een drum, \u00eentr-o balt\u0103 de s\u00e2nge, p\u00e2n\u0103 a venit ambulan\u021ba \u0219i l-a preluat, intern\u00e2ndu-l \u00een spital.<\/p>\n

Dup\u0103 o perioad\u0103 grea de tratament \u0219i reabilitare a r\u0103nilor fizice \u0219i mai grav, a celor spirituale, Uigun s-a \u00eentors \u00een familie \u0219i a continuat s\u0103-l m\u0103rturiseasc\u0103 pe Hristos, dar cum era \u0219i de \u00een\u021beles, schimb\u00e2ndu-\u0219i metoda. De data aceasta, el aduna copiii din strad\u0103 \u0219i nepo\u021bii \u0219i le vorbea cu dragoste despre Cel care a murit pe cruce, pentru to\u021bi p\u0103c\u0103to\u0219ii. Inimile nepo\u021bilor au fost str\u0103punse de Cuv\u00e2ntul lui Dumnezeu, a\u0219a c\u0103 l-au acceptat pe Hristos, devenindu-I ucenici fideli. A urmat ceea ce era de a\u0219teptat, fra\u021bii \u0219i surorile lui Uigun au \u00eenceput campania de prigonire a propriilor copii. B\u0103t\u0103i \u0219i izgoniri de acas\u0103, insulte la adresa fratelui lor Uigun \u0219i amenin\u021b\u0103ri cu moartea. Fiind b\u0103tut\u0103 crunt de propria mam\u0103, una dintre nepoatele a fugit de acasa \u0219i apoi, \u00eempreun\u0103 cu unchiul Uigun au venit s\u0103 studieze la Universitatea Divitia Gratiae.<\/p>\n

Pre\u021bul pl\u0103tit de Uigun \u0219i de c\u00e2\u021biva dintre nepo\u021bii s\u0103i a fost mare, dar a\u0219a cum citim \u00een Scriptur\u0103, s\u0103m\u00e2n\u021ba bun\u0103 c\u0103zut\u0103 \u00een p\u0103m\u00e2nt \u0219i udat\u0103 cu lacrimile iubirii pentru cei dragi, nu poate s\u0103 nu rodeasc\u0103. \u00centr-o perioad\u0103 de 15 ani, membrii familiei lui Uigun l-au acceptat pe Isus ca Domn \u0219i M\u00e2ntuitor, unul dup\u0103 altul au fost str\u0103pun\u0219i \u00een inimi de mesajul iubirii \u0219i iert\u0103rii Hristosului predicat de frate \u0219i de propii lor copii. Cu lacrimi \u0219i-au cerut iertare de la fratele \u0219i copiii lor pe cari i-au prigonit. Ast\u0103zi, familia lui Uigun \u00een num\u0103r de peste 100 de personae, sunt copii ai lui Dumnezeu, implica\u021bi \u00een slujire, dar \u00een acela\u0219i timp, persecuta\u021bi de musulmani pentru credin\u021b\u0103. Trei dintre fra\u021bii lui Uigun \u0219i cinci dintre nepo\u021bii lui au studiat la Universitatea Divitia Gratiae, iar ast\u0103zi slujesc \u00een diferite col\u021buri ale lumii. Unii dintre ei sunt \u00een Uzbekistan, al\u021bii \u00een Siberia \u0219i chiar \u00een \u021b\u0103rile baltice.<\/p>\n

A\u0219a cum am putut vedea ce s-a \u00eent\u00e2mplat cu Uigun, trebuie s\u0103 \u0219tim c\u0103 majoritatea musulmanilor care-l accept\u0103 pe Isus trec printr-o perioad\u0103 grea de persecu\u021bie. \u00cen continuare am \u0219i exemplul profesorul Universit\u0103\u021bii Al-Azhar, care ca \u0219i Uigun, pentru credin\u021ba lui a fost respins de propria familie, \u0219i-a pierdut serviciul la Universitate \u0219i a trebuit s\u0103 umble fugar ani de zile. \u0218i chiar dac\u0103 Coranul spune c\u0103 nu exist\u0103 constr\u00e2ngere \u00een alegerea religiei, fundamentali\u0219tii au fost deranja\u021bi \u0219i de farmacista care a d\u0103ruit lui Mark Gabriel Biblia. Ace\u0219tia au dat foc farmaciei unde lucra persoana men\u021bionat\u0103, iar asupra farmacistei au f\u0103cut presiuni at\u00e2t de mari, \u00eenc\u00e2t ea a p\u0103rasit Egiptul \u0219i a plecat \u00een Canada.<\/p>\n

 <\/p>\n

Eliberarea musulmanilor din captivitate<\/strong><\/span><\/h3>\n

 <\/p>\n

A\u0219a cum Dumnezeu a \u00eeng\u0103duit holocaustul secolului al XX-lea, pentru a forma na\u021biunea lui Israel, la fel \u0219i ast\u0103zi, Dumnezeu \u00eeng\u0103duie criza din Orientul Mijlociu \u0219i din \u00eentreaga lume musulman\u0103, pentru c\u0103 nu mai vrea ca islamul s\u0103 duc\u0103 popoarele musulmane \u00een eroare. Domnul dore\u015fte \u201eca niciunul s\u0103 nu piar\u0103, ci to\u0163i s\u0103 vin\u0103 la poc\u0103in\u0163\u0103\u201d<\/em> (2 Pet. 3:9).<\/p>\n

Fiind \u00een\u0219ela\u021bi timp de secole de \u00eenv\u0103\u021b\u0103tura fals\u0103 a islamului despre cre\u0219tinism musulmanii sunt fl\u0103m\u00e2nzi dup\u0103 adev\u0103r \u0219i caut\u0103 eliberarea propriilor suflete de povara p\u0103catelor, ei t\u00e2njesc dup\u0103 dragoste, iertare \u0219i o rela\u021bie personal\u0103 cu Dumnezeu, care nu poate fi realizat\u0103 dec\u00e2t prin Domnul Isus, despre care musulmanii spun c\u0103 nu este dec\u00e2t un profet \u0219i nu a fost r\u0103stignit, Allah ridic\u00e2ndu-l direct \u00een cer \u00eenainte de r\u0103stignire.<\/p>\n

Speria\u021bi de jihad[10]<\/sup><\/a>, musulmanii ca niciodat\u0103 p\u00e2n\u0103 acum de-a lungul istoriei, caut\u0103 pacea, ei caut\u0103 o rela\u021bie personal\u0103 cu Salvatorul lumii, despre care nu au auzit \u0219i prin urmare, nu conosc nimic. Care ar trebui s\u0103 fie r\u0103spunsul cre\u0219tinilor evanghelici la criza prin care trec popoarele islamice \u0219i ce putem \u00eentreprinde noi, ca \u0219i comunitate evanghelic\u0103?<\/p>\n

Fiind implicat \u00een misiunea printre musulmani \u00een jur de 20 de ani, urm\u0103resc cu aten\u021bie ce se petrece \u00een inima cre\u0219tinilor evanghelici \u0219i observ c\u0103 at\u00e2t confruntarea prin actele teroriste cu jihadi\u0219tii, c\u00e2t \u0219i momentul \u00eent\u00e2lnirii dintre cre\u0219tini \u0219i refugia\u021bii din lumea islamic\u0103 \u00een Europa, sunt privite cu mult\u0103 suspiciune, fric\u0103 \u0219i nesiguran\u021b\u0103. Mai mult dec\u00e2t at\u00e2t, evenimentele din Paris din 6 \u0219i 7 ianuarie 2015 \u0219i cele care au avut loc recent, \u00een 22 martie 2016, pe aieroportul Zaventem din Brussels, unde \u0219i-au pierdut via\u021ba peste o sut\u0103 de oameni \u0219i c\u00e2teva sute au fost grav r\u0103ni\u021bi, treze\u0219te o ur\u0103 asem\u0103n\u0103toare cu cea a fiilor lui Zebedei, care au cerut Domnului Isus s\u0103 pogoare foc din cer. R\u0103spunsul Domnului Isus nu s-a l\u0103sat a\u0219teptat atunci, \u0219i sun\u0103 la fel pentru noi, cei care am fost pecetlui\u021bi cu Duhul Sf\u00e2nt: \u201eNu \u015fti\u0163i de ce duh sunte\u0163i \u00eensufle\u0163i\u0163i!<\/em>\u00a0Le-a r\u0103spuns M\u00e2ntuitorul. C\u0103ci Fiul omului a venit nu ca s\u0103 piard\u0103 sufletele oamenilor, ci s\u0103 le m\u00e2ntuiasc\u0103<\/em>\u201d (Luca 9:55b-56). Atunci ce ar trebui s\u0103 facem? S\u0103 t\u0103cem? S\u0103 b\u0103g\u0103m capul \u00een nisip ca stru\u021bul? Nu, personal cred c\u0103 trebuie s\u0103 reac\u021bion\u0103m, s\u0103 facem planuri \u0219i \u00eempreun\u0103 cu Domnul Isus s\u0103 ac\u021bion\u0103m.<\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/p>\n

Sfaturi practice pentru evanghelizarea musulmanilor<\/strong><\/span><\/h3>\n

 <\/p>\n

Folose\u0219te Sf\u00e2nta Scriptur\u0103.<\/em> Musulmanii respect\u0103 toate c\u0103r\u021bile sfinte, Torah, Psalmii, Evangheliile \u0219i Coranul. \u0218tiind aceasta, las\u0103 cuv\u00e2ntul Scripturii s\u0103 le vorbeasc\u0103 prin tine, iar Duhul Sf\u00e2nt \u00eel va folosi.<\/p>\n

Roag\u0103-te pentru musulmani.<\/em> Lucrarea de convingere a p\u0103c\u0103to\u0219ilor apar\u021bne Duhului Sf\u00e2nt (Ioan 16:8). Caut\u0103 c\u0103l\u0103uzirea lui Dumnezeu \u00een lucrarea de m\u0103rturisire a Evangheliei.<\/p>\n

Fii un prieten adev\u0103rat.<\/em> O prietenie formal\u0103 nu este \u00eendeajuns. Musulmanii sunt foarte comunicativi \u0219i apreciaz\u0103 prieteniile adev\u0103rate. Nu trebuie s\u0103-\u021bi fie fric\u0103, invit\u0103-i \u00een ospe\u021bie. Vor fi foarte deschi\u0219i \u0219i foarte cur\u00e2nd vor proceda la fel, invit\u00e2ndu-te la ei.<\/p>\n

\u00cenv\u0103\u021b\u0103 s\u0103 pui \u00eentreb\u0103ri, care stimuleaz\u0103 g\u00e2ndirea<\/em>. Las\u0103-i s\u0103 ajung\u0103 la concluziile proprii despre mesajul Evangheliei. \u00centreb\u0103rile de genul: E\u0219ti sigur c\u0103 vei ajunge, \u0219i pe ce baz\u0103 te va accepta Dumnezeu \u00een Paradis? Ce \u00eenva\u021b\u0103 Coranul despre iertare? La momentul potrivit, este bine s\u0103 intervii cu sugestia: Pot s\u0103-\u021bi spun, ce spune Evanghelia despre aceste lucruri? Aceste \u00eentreb\u0103ri sunt foarte utile \u00een discu\u021bia cu musulmanii.<\/p>\n

Ascult\u0103-i cu mult\u0103 aten\u021bie.<\/em> Atunci c\u00e2nd adresezi o \u00eentrebare, ascult\u0103 cu aten\u021bie, indiferent c\u00e2t de lung ar fi r\u0103spunsul lor. Po\u021bi \u00eenv\u0103\u021ba foarte multe din r\u0103spunsurile lor.<\/p>\n

M\u0103rturise\u0219te-\u021bi deschis credin\u021ba.<\/em> Spune-le ce crezi \u00een mod clar, f\u0103r\u0103 s\u0103 fii prea apologetic, las\u0103 ca via\u021ba ta, transformat\u0103 prin Hristos, s\u0103 \u00eendeplineasc\u0103 rolul apologetului, tu vorbe\u0219te despre problema p\u0103catului din via\u021ba ta \u0219i cum ai fost eliberat de sub robia lui prin Hristos. Spune-le cum \u021bi-a iertat Domnul Isus p\u0103catele.<\/p>\n

Fugi de argumentare.<\/em> Argumentele c\u00e2\u0219tig\u0103 punctaj \u00eentr-un dialog, dar neglijeaz\u0103 persoana. Pe marginea unor subiecte, po\u021bi argumenta la nesf\u00e2r\u0219it, iar rezultatul nu este dec\u00e2t blocarea min\u021bii interlocutorului, pe care \u00eel vei ridica \u00eempotriva ta.<\/p>\n

Nu-l insulta pe Muhammad \u0219i nu vorbi de r\u0103u Coranul<\/em>. Aceasta este una dintre cele mai grele ofense aduse musulmanilor.<\/p>\n

Respect\u0103-le obiceiurile \u0219i fii foarte sensibil.<\/em> \u00cei vei ofensa dac\u0103: vei pune Biblia la podea; \u00een discu\u021bie cu sexul opus te vei comporta prea libertin; vei refuza ospitalitatea lor; vei face glume despre lucrurile sacre, cum ar fi: postul \u0219i rug\u0103ciunea.<\/p>\n

Fii perseverent.<\/em> C\u00e2nd aud Evanghlie pur\u0103, musulmanii au nevoie de timp pentru reflectare asupra principiilor despre lume \u0219i via\u021b\u0103, dar fii sigur, Cuv\u00e2ntul va lucra \u00een inimile lor la fel ca s\u0103m\u00e2n\u021ba pus\u0103 \u00een p\u0103m\u00e2nt. Mai pe sus de toate, comport\u0103-te smerit, vorbe\u0219te cu dragoste \u0219i plin de pasiune pentru adev\u0103r.<\/p>\n

Dac\u0103 vei c\u0103uta fa\u021ba lui Dumnezeu \u0219i vei cere compasiune pentru cei \u00eenrobi\u021bi de o religie fals\u0103, Domnul Isus te va ajuta \u00een aplicarea adev\u0103rurilor sugerate mai sus.<\/p>\n

 <\/p>\n

BIBLIOGRAFIE<\/strong><\/span><\/h3>\n

 <\/p>\n

    \n
  1. Eugene Bach, ISIS: The heart of terror, <\/em>Whitaker House 1030 Hunt Valley Circle New Kensington, PA 15068.<\/li>\n
  2. Mark A. Gabriel, Islam and Terrorism, <\/em>Charisma House Book Group 600 Renehart Road Lake Mary, Florida 32746.<\/li>\n
  3. Mark A. Gabriel, The Unfinished Battle Islam & the Jews <\/em>600 Rinehart Road Lake Mary, Florida 32746, p.187, 2003.<\/li>\n
  4. Mosab Hassan Yousef, Son of Hamas, <\/em>first published by Tyndale House Publishers, USA 2009.<\/li>\n
  5. Patrick Sookhdeo, Global Jihad, The Future in the Face of Militant Islam, <\/em>Isaac Publishing 6729, p. 10, 2008.<\/li>\n
  6. Roger Kemp, Curs de Misiologie, <\/em>predat \u00een cadrul programului de master, TCMI.<\/li>\n<\/ol>\n

    ______________<\/p>\n

    [1]<\/a> Roger Kemp, Curs de Misiologie, <\/em>predat \u00een cadrul programului de master, TCMI.<\/p>\n

    [2]<\/a> Eugene Bach, ISIS: The heart of terror, <\/em>Whitaker House 1030 Hunt Valley Circle New Kensington, PA 15068, p. 43.<\/p>\n

    [3]<\/a> DEX Not\u0103 \u2013 Termenul de globalism <\/em>\u00een acest articol este folosit pentru a caracteriza ideologia unor grupuri cu interese mai largi dec\u00e2t cele na\u021bionale.<\/p>\n

    [4]<\/a> Eugene Bach, ISIS: The heart of terror, <\/em>Whitaker House 1030 Hunt Valley Circle New Kensington, PA 15068, p. 43.<\/p>\n

    [5]<\/a> Patrick Sookhdeo, Global Jihad, The Future in the Face of Militant Islam, <\/em>Isaac Publishing 6729, 2008. ISBN 978-0-9787141-2-3<\/p>\n

    [6]<\/a> Mosab Hassan Yousef, Son of Hamas, <\/em>first published by Tyndale House Publishers, USA 2009. p. 45. ISBN 978-1-4143-3307-6.<\/p>\n

    [7]<\/a> Eugene Bach, ISIS: The heart of terror, <\/em>Whitaker House 1030 Hunt Valley Circle New Kensington, PA 15068. ISBN 978-1-62911-386-9.<\/p>\n

    [8]<\/a> Mark A. Gabriel, Islam and Terrorism, <\/em>Charisma House Book Group 600 Renehart Road Lake Mary, Florida 32746, p. 187.<\/p>\n

    [9]<\/a> Mark A. Gabriel, The Unfinished Battle Islam & the Jews <\/em>600 Rinehart Road Lake Mary, Florida 32746, p.187, 2003. ISBN 0-88419-956-8<\/p>\n

    [10]<\/a> Not\u0103 – Jihad<\/em> \u00eenseamn\u0103 lupt\u0103<\/em> din limba Arab\u0103, av\u00e2nd mai multe sensuri cum ar fi: lupta spiritual\u0103, moral\u0103, economic\u0103, politic\u0103 \u0219i militar\u0103 \u00eempotriva infidelilor. Patrick Sookhdeo, Global Jihad, The Future in the Face of Militant Islam, <\/em>Isaac Publishing 6729, p. 10, 2008. ISBN 978-0-9787141-2-3<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    Provoc\u0103ri \u0219i Oportunit\u0103\u021bi sau unicitatea vremurilor \u00een care tr\u0103im   Spre deosebire de cele \u00eent\u00e2mplate \u00eentr-o perioad\u0103 de peste 1400 de ani de la apari\u021bia islamului p\u00e2n\u0103 \u00een prezent, timp \u00een care \u00eent\u00e2lnirile dintre cre\u0219tini \u0219i musulmani aveau loc fie \u00een teritoriile musulmanilor, fie \u00een \u021b\u0103rile cre\u0219tine, \u00eent\u00e2lniri cu caracter ostil, ast\u0103zi musulmanii pot fi […]<\/p>","protected":false},"author":4,"featured_media":2306,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[20],"tags":[37],"post-author":[81],"class_list":["post-2307","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-missiology","tag-ro","post-author-michail-malancea"],"acf":[],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/pulseofministry.md\/ru\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2307","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/pulseofministry.md\/ru\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/pulseofministry.md\/ru\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/pulseofministry.md\/ru\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/pulseofministry.md\/ru\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2307"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/pulseofministry.md\/ru\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2307\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3470,"href":"https:\/\/pulseofministry.md\/ru\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2307\/revisions\/3470"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/pulseofministry.md\/ru\/wp-json\/wp\/v2\/media\/2306"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/pulseofministry.md\/ru\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2307"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/pulseofministry.md\/ru\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2307"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/pulseofministry.md\/ru\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2307"},{"taxonomy":"post-author","embeddable":true,"href":"https:\/\/pulseofministry.md\/ru\/wp-json\/wp\/v2\/post-author?post=2307"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}