{"id":2794,"date":"2008-11-06T07:33:17","date_gmt":"2008-11-06T07:33:17","guid":{"rendered":"https:\/\/pulseofministry.md\/?post_type=articles&p=2794"},"modified":"2024-06-06T10:31:14","modified_gmt":"2024-06-06T10:31:14","slug":"rolul-asistentului-social-in-prevenirea-si-combaterea-traficului-de-fiinte-umane","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/pulseofministry.md\/ro\/rolul-asistentului-social-in-prevenirea-si-combaterea-traficului-de-fiinte-umane\/","title":{"rendered":"Rolul asistentului social \u00een prevenirea \u015fi combaterea traficului de fiin\u0163e umane"},"content":{"rendered":"

T<\/strong>raficul de femei \u015fi fete pentru prostitu\u0163ie a luat propor\u0163ii \u00eengrijor\u0103toare, devenind unul dintre cele mai alarmante fenomene, care s-a r\u0103sp\u00eendit cuprinz\u00eend Europa, Asia etc. Foarte multe femei din \u0163\u0103rile ex-sovetice, inclusiv din Republica Moldova, devin victime ale unei \u00eentinse re\u0163ele de trafic. Dup\u0103 ce li se promit c\u00ee\u015ftiguri mari, la ie\u015firea din \u0163ar\u0103 le sunt re\u0163inute documentele, apoi sunt v\u00eendute \u015fi for\u0163ate s\u0103 practice prostitu\u0163ia \u00een casele de toleran\u0163\u0103 din Turcia, Grecia, Albania, Israel, Italia, Germania etc.<\/p>\n

\u00cen majoritatea cazurilor, femeile cad victime ale traficului din cauz\u0103 c\u0103 nu cunosc nimic sau cunosc foarte pu\u0163in despre acest fenomen. Astfel, informarea publicului larg privind pericolul trficului de femei reprezint\u0103 o necesitate primordial\u0103 [Ce spun 24 de femei traficate, 9].<\/p>\n

Asistentul social are obliga\u0163ia de a preveni \u015fi combate acest fenomen, pentru pentru a pune \u00een siguran\u0163\u0103 via\u0163a genera\u0163iilor viitoare. El va c\u0103uta s\u0103 aduc\u0103 informa\u0163ia prin diferite metode: seminarii, conferin\u0163e, programe cu tinerii, \u00een special cu fetele sau tinerele femei care sunt \u00eentr-un risc mare de a fi recrutate pentru industria sex-bussinesului. Informa\u0163ia de mai jos este un ghid pentru asistentul social, \u015fi de a informa popula\u0163ia s\u0103 nu fac\u0103 un pas gre\u015fit care poate avea urmari grave, consecin\u0163e care le va afecta via\u0163a persoanelor \u00een cauz\u0103\u00a0 dar \u015fi\u00a0 pe cea a \u00eentregii societ\u0103\u0163i.<\/p>\n

\u00a0<\/em><\/p>\n

Minciunile cel mai des folosite de trafican\u0163i \u00een procesul de racolare a femeilor pentru trafic<\/strong><\/span><\/h3>\n

 <\/p>\n

A<\/strong>proape toate victimele au fost min\u0163ite \u00een privin\u0163a decen\u0163ei serviciului \u015fi a modului de remunerare. Promisiunile trafican\u0163ilor, pe care le-au amintit victmele, s-au clasificat \u00eentr-un lung \u015fir de promisiuni absurde \u00een privin\u0163a viitoarei meserii. Astfel, ele sus\u0163ineau c\u0103 trafican\u0163ii le promiseser\u0103 c\u0103:<\/p>\n

 <\/p>\n

    \n
  • Vor fi asigurate cu un serviciu decent \u015fi cu remunerare \u00een fiecare lun\u0103;<\/li>\n
  • Acolo va fi totul bine;<\/li>\n
  • Vor ajunge la locul destina\u0163iei f\u0103r\u0103 probleme;<\/li>\n
  • \u201estr\u0103inii\u201d (viitorii st\u0103p\u00eeni) vor \u0163ine cont de dolean\u0163ele lor;<\/li>\n
  • Vor reu\u015fi s\u0103-\u015fi ajute rudele, nu vor depinde financiar de ele;<\/li>\n
  • Vor deveni \u00eenst\u0103rite \u00eentr-un scurt timp, vor fi \u00een stare s\u0103-\u015fi realizeze toate dorin\u0163ele pe care anterior nu \u015fi le puteau satisface din cauza lipsurilor financiare;<\/li>\n
  • Se vor \u00eentoarce cu bine acas\u0103;<\/li>\n
  • Banii cheltui\u0163i pentru preg\u0103tirea actelor vor fi restitui\u0163i doar la \u00eentoarcere [Ce spun 24 de femei traficate, 124].<\/li>\n<\/ul>\n

     <\/p>\n

    Informa\u0163ia necesar\u0103 pentru a nu c\u0103dea \u00een capcanele trafican\u0163ilor<\/strong><\/span><\/h3>\n

     <\/p>\n

    I<\/strong>nforma\u0163ia pe care trebuia s-o aib\u0103 intervievatele pentru a nu c\u0103dea \u00een capcanele trafican\u0163ilor este variat\u0103. \u00cen acest context, intervievatele au men\u0163ionat c\u0103:<\/p>\n

     <\/p>\n

      \n
    • Trebuiau s\u0103 \u015ftie concret pentru ce meserie sunt duse \u00een str\u0103in\u0103tate, astfel ele puteau evita plecarea \u00eentr-o \u0163ar\u0103 str\u0103in\u0103;<\/li>\n
    • Nu trebuiau s\u0103 aib\u0103 \u00eencredere \u00een prieteni sau cunoscu\u0163i, cu at\u00eet mai mult \u00een oameni necunoscu\u0163i;<\/li>\n
    • Ar fi binevenit sfatul oamenilor competen\u0163i sau al persoanelor care fuses\u0103r\u0103 peste hotare \u015fi \u015ftiau ce se \u00eent\u00eempl\u0103 de fapt acolo;<\/li>\n
    • Informa\u0163ia furnizat\u0103 de ziarul \u201eMakler\u201d<\/em> nu este \u00eentodeauna adev\u0103rat\u0103, scopul ziarului este pur comercial a\u015fa c\u0103 nu verific\u0103 veridicitatea informa\u0163iei preluat\u0103 de la client \u015fi astfel induce \u00een eroare persoanele, de aceea tinerele trebuiau s\u0103 posede anume informa\u0163ia despre caracterul fals al anun\u0163urilor;<\/li>\n
    • Ar fi fost bine dac\u0103 de\u0163ineau informa\u0163ii despre: (1) Existen\u0163a fenomenului traficului de femei; (2) posibilitatea de a fi traficat\u0103 chiar \u015fi arunci c\u00eend achi\u0163i cheltuielile pentru plecare; (3) incompeten\u0163a victimei \u00een procesul de preg\u0103tire a actelor pentru plecare; (4) faptul c\u0103 actele nu pot fi preg\u0103tite gratuit; (5) imposibilitatea angaj\u0103rii la un serviciu decent\u00a0 din cauz\u0103 c\u0103 traversezi ilegal hotarul; (6) persoanele \u015fi firmele care le preg\u0103teau plecarea peste hotare, interes\u00eendu-se de activitatea lor.<\/li>\n<\/ul>\n

       <\/p>\n

      Unele din victimele traficului afirm\u0103: \u201ePrincipalul era s\u0103 \u015ftiu pentru ce m\u0103 duc acolo\u201d, \u201etrebuia s\u0103 \u015ftiu adev\u0103rul, c\u0103 plec s\u0103 lucrez prostituat\u0103\u201d, \u201edac\u0103 \u00eemi spunea adev\u0103rul \u2013 nu plecam\u201d,\u201dtrebuia s\u0103 \u015ftiu care sunt condi\u0163iile de lucru\u201d, eu trebuia s\u0103 \u015ftiu c\u0103 femeia aceasta nu putea s\u0103 m\u0103 ia pentru dansuri\u201d, trebuia s\u0103-mi spun\u0103 de la \u00eenceput unde s\u0103 m\u0103 duc, ca prieten\u0103, putea s\u0103-mi spun\u0103 , \u201es\u0103 \u015ftiu c\u0103 m\u0103 vinde\u201d.<\/p>\n

      \u201eEl at\u00eet de sincer mi s-a p\u0103rut \u00eenc\u00eet l-am crezut c\u0103 vrea s\u0103 m\u0103 ajute, cu at\u00eet mai mult c\u0103-l cuno\u015fteam\u201d.<\/p>\n

      \u201eEu nu am auzit de la fetele care au fost acolo: \u201enu te duce!\u201d. Fetele spuneau c\u0103 au fost, au f\u0103cut bani, c\u0103 e bine, … trebuie s\u0103 fie un om care s\u0103 spun\u0103 adev\u0103rul despre ce se \u00eent\u0103mpl\u0103 acolo.<\/p>\n

      \u201eEa are anun\u0163 \u00een Makler<\/em> unde scrie c\u0103 aranjeaz\u0103 fete la lucru \u00een str\u0103in\u0103tate\u201d, \u201etrebuia s\u0103 verific firma aceasta, s\u0103 cunosc oamenii, s\u0103 nu am \u00eencredere prosteasc\u0103 \u015fi \u00eenc\u0103 … s\u0103 nu m\u0103 adresez\u00a0 prin Makler.\u201d [Ce spun 24 de femei traficate, 125]<\/p>\n

      \u00a0<\/em><\/p>\n

      Principalele gre\u015feli comise de victimele traficului de femei<\/strong><\/span><\/h3>\n

       <\/p>\n

      P<\/strong>ersoanele intervievate au men\u0163ionat c\u0103 principalele gre\u015feli, comiterea c\u0103rora a f\u0103cut din ele victime ale traficului de femei, au fost:<\/p>\n

        \n
      • Decizia de a pleca peste hotare;<\/li>\n
      • \u00cencrederea \u00eentr-o persoan\u0103 str\u0103in\u0103;<\/li>\n
      • \u00cencrederea \u00een prieteni;<\/li>\n
      • Lipsa sfatului unuia dintre p\u0103rin\u0163i (sau rude);<\/li>\n
      • Speran\u0163a c\u0103 vor face mul\u0163i bani;<\/li>\n
      • Plecarea de acas\u0103, impus\u0103 de anumite conflicte \u00een familie;<\/li>\n
      • Lipsa de informa\u0163ie despre \u0163ara unde urma s\u0103 lucreze;<\/li>\n
      • Luarea unei hot\u0103r\u00eeri pripite [Ce spun 24 de femei traficate, 126-127].<\/li>\n<\/ul>\n

        Legisla\u0163ia privind combaterea comer\u0163ului cu sclavi este diferit\u0103 \u015fi complex\u0103, de la o \u0163ar\u0103 la alta [Revista na\u0163ional\u0103 de drept]. Pentru combaterea acestui fenomen \u015fi lichidarea gre\u015felilor comise de mul\u0163i cet\u0103\u0163eni care mai apoi devin victime ale traficului de fiin\u0163e Umane Monitorul Oficial<\/em> ne propune urm\u0103toarele strategii:<\/p>\n

         <\/p>\n

        Cercetare \u015fi evaluare<\/strong><\/span><\/p>\n

          \n
        • I<\/strong>dentificarea, evaluarea cauzelor, cercet\u0103rilor de vulnerabilitate existente a persoanelor, identificarea datelor fa\u0163\u0103 de trafic \u015fi ale formelor informa\u0163iilor de trafic cu care lipsesc, a fiin\u0163elor umane precum \u015fi stabilirea obiectivelor de cercetare.<\/li>\n
        • Identificarea lipsurilor din legisla\u0163ia \u00een vigoare, precum \u015fi din activitatea institu\u0163iilor care ofer\u0103 servicii de protec\u0163ie a grupurilor cu risc ridicat de a fi traficate.<\/li>\n
        • Realizarea unei baze de date \u00een domeniul traficului de fiin\u0163e umane.<\/li>\n
        • Evaluarea periodic\u0103 a evolu\u0163iei traficului de fiin\u0163e umane la nivel na\u0163ional.<\/li>\n
        • Realizarea de cercet\u0103ri privind inciden\u0163a \u015fi formele de trafic, cauzele de vulnerabilitate, precum \u015fi \u00een ceea ce prive\u015fte legisla\u0163ia na\u0163ional\u0103 \u00een materie.<\/li>\n
        • Publicarea unor rapoarte de cercetare relevante, statistici \u015fi informa\u0163ii referitoare la traficul cu fiin\u0163e umane pe plan na\u0163ional \u015fi interna\u0163ional.<\/li>\n
        • Realizarea con\u015ftientiz\u0103rii de c\u0103tre societate a pericolului pe care \u00eel prezint\u0103 traficul de fiin\u0163e umane.<\/li>\n<\/ul>\n

           <\/p>\n

          Con\u015ftientizare <\/strong><\/span><\/p>\n

            \n
          • R<\/strong>ealizarea \u015fi difuzarea de informa\u0163ii, documentare, materiale video, pliante, panouri de informare la nivelul na\u0163ional.<\/li>\n
          • Diversificarea mijloacelor de informare \u015fi sensibilizare a societ\u0103\u0163ii \u00een privin\u0163a traficului di fiin\u0163e umane.<\/li>\n<\/ul>\n

            \u00a0<\/strong><\/p>\n

            Organizare<\/strong><\/span><\/p>\n

              \n
            • O<\/strong>rganizarea seminariilor cu jurnali\u015fti \u00een vederea sensibiliz\u0103rii fa\u0163\u0103 de tematica traficului.<\/li>\n
            • Seminarii pe tema traficului de fiin\u0163e umane cu personalul MI, MAE, MJ, MP.<\/li>\n
            • Con\u015ftientizarea societ\u0103\u0163ii \u015fi prin intermediul activit\u0103\u0163ii cultelor religioase cu privire la consecin\u0163ele traficului de fiin\u0163e umane.<\/li>\n
            • Antrenarea comunit\u0103\u0163ilor \u00een lupta \u00eempotriva traficului de fiin\u0163e umane.<\/li>\n
            • Educarea persoanelor care apar\u0163in grupurilor cu grad ridicat de risc de a fi traficate, \u00een scopul protec\u0163iei acestora.<\/li>\n
            • Organizarea unor cursuri \u015fi a unei campanii de informare privind fenomenul traficului de fiin\u0163e umane la nivelul na\u0163ional.<\/li>\n
            • Realizarea de programe educative \u00een scopul cultiv\u0103rii sentimentului demnit\u0103\u0163ii umane \u015fi protec\u0163iei propriei persoane.<\/li>\n
            • Realizarea de programe de educa\u0163ie extra\u015fcolare pentru p\u0103rin\u0163i \u015fi copii, privine combaterea violen\u0163ei \u00eempotriva fetelor \u015fi femeilor.<\/li>\n
            • Organizarea unei campanii de informare \u015fi educare \u00een institu\u0163ii de \u00eenv\u0103\u0163\u0103m\u00eent, precum \u015fi \u00een cadrul comunit\u0103\u0163ilor vulnerabile, referitoare la bolile cu transmitere sexual\u0103.<\/li>\n
            • Formarea speciali\u015ftilor \u00een domeniul migra\u0163iei, drepturilor omului \u015fi a traficului de persoane.<\/li>\n
            • Consilierea persoanelor aflate \u00een c\u0103utarea unui loc de munc\u0103 cu privire la riscurile pe care le prezint\u0103 traficul de fiin\u0163e umane.<\/li>\n<\/ul>\n

              \u00a0<\/strong><\/p>\n

              Ameliorarea situa\u0163iei sociale \u015fi economice a persoanelor cu risc ridicat de a fi traficate<\/strong><\/span><\/h3>\n

               <\/p>\n

                \n
              • \u00ce<\/strong>mbun\u0103t\u0103\u0163irea statutului economic \u015fi social al persoanelor cu risc de a fi traficate.<\/li>\n
              • Realizarea de statistici diferen\u0163iate pe sexe privind angaj\u0103rile \u00een sectoarele economiei na\u0163ionale.<\/li>\n
              • Stabilirea gradului de implicarea \u00een via\u0163a economic\u0103 a persoanelor care apar\u0163in unor grupuri vulnerabie, \u00een special a femeilor tinere.<\/li>\n
              • Organizarea de programe de prevenire a analfabetismului \u015fi abandonului \u015fcolar \u015fi de educare permanent\u0103.<\/li>\n
              • Sc\u0103derea num\u0103rului de copii care abandoneaz\u0103 \u015fcoala, cre\u015fterea num\u0103rului de adul\u0163i care se integreaz\u0103 \u00een activit\u0103\u0163i economice.<\/li>\n
              • Promovarea de programe pentru combaterea s\u0103r\u0103cieie \u015fi \u015fomajului.<\/li>\n
              • Dezvoltarea de programe educa\u0163ionale, de s\u0103n\u0103tate \u015fi psihologice av\u00eend drept \u0163int\u0103 grupurile de risc, copiii str\u0103zii \u015fi copiii institu\u0163ionaliza\u0163i.<\/li>\n
              • Ac\u0163iuni pentru dezvoltarea zonelor defavorizate din punct de vedere economic.<\/li>\n
              • Programe pentru combaterea formelor de discriminare \u015fi violen\u0163\u0103 la locul de munc\u0103.<\/li>\n
              • Integrarea egalit\u0103\u0163ii de gen \u00een sfera protec\u0163iei sociale a familiei \u015fi \u00een programul de m\u0103suri pentru prevenirea \u015fi combaterea marginaliz\u0103rii.<\/li>\n
              • Accesul egal al femeilor \u015fi b\u0103rba\u0163ilor la m\u0103suri active de integrare a lor pe pia\u0163a muncii.<\/li>\n
              • Stimularea agen\u0163ilor economici pentru atragerea for\u0163ei de munc\u0103 feminine [MONITORUL OFICIAL].<\/li>\n<\/ul>\n

                 <\/p>\n

                Dac\u0103 vor fi \u00eendeplinite \u015fi desf\u0103\u015furare aceste strategii \u00een Republica Moldova\u00a0 la justa valoare atunci suntem siguri c\u0103 acest fenomen cu pa\u015fi \u00eence\u0163i dar siguri va disp\u0103rea din r\u00eendul popula\u0163iei.<\/p>\n

                 <\/p>\n

                Scopul t\u0103m\u0103duirii \u00een via\u0163a persoanei traficate<\/strong><\/span><\/h3>\n

                 <\/p>\n

                C<\/strong>onsilierea o putem defini ca expresie a grijii fa\u0163\u0103 de om. Ea implic\u0103 \u00eengrijire spiritual\u0103 \u015fi sufleteasc\u0103, \u00eenv\u0103\u0163\u0103tur\u0103 \u015fi \u00eendrumare. Scopul cosilierii cre\u015ftine nu este acela de a da toate r\u0103spunsurile, ci de a restabili speran\u0163a \u015fi credin\u0163a \u00een Dumnezeu a celui ce caut\u0103 ajutor, precum \u015fi reabilitarea sa \u015fi a capacit\u0103\u0163ii sale de via\u0163\u0103. Sarcina principal\u0103 a consilierii este de a-l ajuta pe individ s\u0103-\u015fi g\u0103seasc\u0103 el \u00eensu\u015fi solu\u0163ile la problemele cu care se confrunt\u0103 [ADAMS, COMPETENT TO COUNSEL].<\/p>\n

                Scopul consilierii este vindecarea omului ca \u00eentreg. Este vorba de a-l ajuta pe om s\u0103 se refac\u0103 \u015fi s\u0103 ajung\u0103 la o rela\u0163ie corect\u0103 cu Dumnezeu, cu sine \u00eensu\u015fi \u015fi cu ceilal\u0163i. Dumnezeu \u00ee\u015fi asum\u0103 aceast\u0103 responsabilitate uria\u015f\u0103, iar noi am primit sarcina de a fi lucr\u0103tori \u00eempreun\u0103 cu El.<\/p>\n

                \u00cen rela\u0163ia de consiliere, un om permite altcuiva, pentru o vreme, s\u0103 intre \u00een via\u0163a sa \u00eentr-un mod aparte, consilierul devine astfel un \u00eenso\u0163itor. Persoana consiliat\u0103 intr\u0103 \u00eentr-o rela\u0163ie de ajutorare, \u00een care ea are responsablitatea de a-l \u00eent\u00eelni pe\u00a0 Dumnezeu, de a se \u00een\u0163elege pe sine \u015fi de a se raporta mai bine la ceilal\u0163i oameni [ADAMS, PASTORAL COUNSELING].<\/p>\n

                Unul dintre scopurile centrale ale consilierii este foarte clar descris \u00een Coloseni 1:28 \u201ePe El \u00cel propov\u0103duim noi \u015fi \u00eenv\u0103\u0163\u0103m pe orice om \u00een toat\u0103 \u00een\u0163elepciunea, ca s\u0103 \u00eenf\u0103\u0163i\u015f\u0103m pe orice om des\u0103v\u00eer\u015fit \u00een Hristos\u201d. Aceasta trebuie s\u0103 fie \u00eentodeauna \u0163inta consilierului.<\/p>\n

                \u00cen diferite situa\u0163ii de consiliere pot exista diverse scopuri. De exemplu aceasta ar putea s\u0103 ajute persoana consiliat\u0103:<\/p>\n

                 <\/p>\n

                  \n
                • S\u0103 \u00een\u0163eleag\u0103 \u015fi s\u0103 cunoasc\u0103 cauzele care se afl\u0103 \u00een spatele problemei cu care se confrunt\u0103;<\/li>\n
                • S\u0103 sprijine \u015fi s\u0103 \u00eencurajeze propriile resurse;<\/li>\n
                • S\u0103-\u015fi schimbe criteriile de evaluare, atitudinile, normele \u015fi comportamentul;<\/li>\n
                • S\u0103-\u015fi identifice sentimentele \u015fi s\u0103 acorde spa\u0163iul corespunz\u0103tor pentru exprimarea lor;<\/li>\n
                • S\u0103 c\u00eent\u0103reasc\u0103 diferite alternative \u015fi s\u0103 ia decizii;<\/li>\n
                • S\u0103-\u015fi dea seama de p\u0103cat, s\u0103-l m\u0103rturiseasc\u0103\u00a0 \u015fi s\u0103 experimenteze iertarea;<\/li>\n
                • S\u0103 primeasc\u0103 ajutor pentru a face fa\u0163\u0103 diferitor situa\u0163ii \u00een via\u0163\u0103;<\/li>\n
                • S\u0103 creasc\u0103 \u015fi s\u0103 se maturizeze ca ucenic;<\/li>\n
                • S\u0103 fac\u0103 fa\u0163\u0103 crizelor \u015fi conflictelor [Cuco\u015f, 9].<\/li>\n<\/ul>\n

                   <\/p>\n

                  Este important s\u0103 amintim aici patru dimensiuni diferite ale conslilierii cre\u015ftine . \u00cen diferite situa\u0163ii\u00a0 de consiliere ne concentr\u0103m diferit asupra acestor dimensiuni \u015fi aceasta ,\u00een fnc\u0163ie de tipul problemei pe care o \u00eent\u00eempin\u0103m, dar toate patru\u00a0 trebuie s\u0103 existe.<\/p>\n

                  Prima dimensiune este \u00eengrijirea<\/em>. Ea se refer\u0103 la a vedea nevoile persoanei, at\u00eet cele fizice c\u00eet \u015fi cele spirituale \u015fi a le \u00eemplini.<\/p>\n

                  A doua dimensiune este reflectarea.<\/em> Se refer\u0103 la ajutorarea consiliatului s\u0103 r\u0103m\u00een\u0103 \u00een picioare, s\u0103-\u015fi examineze \u00een mod co\u015ftient via\u0163a \u015fi s\u0103 mediteze asupra ei pentru a putea s\u0103-i schimbe direc\u0163ia.<\/p>\n

                  A treia dimensiune este interpretarea.<\/em> Se refer\u0103 la vederea leg\u0103turilor dintre diferitele p\u0103r\u0163i componente, \u00een\u0163elegerea \u00eentregului, crearea condi\u0163iilor pentru noi \u00een\u0163elegeri \u015fi apoi construirea unei vie\u0163i mai bune.<\/p>\n

                  A patra dimensiune este aprofundarea.<\/em> Se refer\u0103 la c\u0103l\u0103uzirea spiritual\u0103, unde rug\u0103ciunea \u015fi Cuv\u00e2ntul lui Dumnezeu ocup\u0103 locul central [Cuco\u015f, 9-10].<\/p>\n

                  \u00cen consiliere ascultarea\u00a0 joac\u0103 un rol important, baza ascult\u0103rii active o constituie comportamentul de a\u015fteptare manifestat prin:<\/p>\n

                    \n
                  • Adoptarea unui limbaj corporal de a\u015fteptare;<\/li>\n
                  • Fi\u0163i expersivi, \u00eenclina\u0163i-v\u0103 spre beneficiar, folosi\u0163iv\u0103 gesturi \u00eencurajatoare!<\/li>\n
                  • Stabilirea unui contact vizual adecvat;<\/li>\n
                  • \u00cendrepta\u0163i-v\u0103 privirea spre beneficiar!<\/li>\n
                  • Adecvarea calit\u0103\u0163ii vocale \u2013 ton, ritm;<\/li>\n
                  • Folosi\u0163i un ton, ritm potrivit!<\/li>\n
                  • Constan\u0163\u0103 verbal\u0103;<\/li>\n
                  • P\u0103stra\u0163i discu\u0163ia pe aspectul supus dezbaterii, nu permite\u0163i divaga\u0163ii!<\/li>\n
                  • P\u0103strarea t\u0103cerii;<\/li>\n
                  • P\u0103stra\u0163i t\u0103cerea atunci c\u00eend beneficiarul pl\u00eenge sau are un anumit ritm de t\u0103cere-vorbire! [BUTNARU, GULEI, HARDULEA, 67]<\/li>\n<\/ul>\n

                     <\/p>\n

                    Isus \u2013 modelul nostru<\/strong><\/span><\/h3>\n

                     <\/p>\n

                    I<\/strong>sus este marele nostru model c\u00eend este vorba de consiliere \u015fi purtare de grij\u0103. El a f\u0103cut bine, a predicat, a vindecat \u015fi i-a ajutat pe cei \u00een nevoi.<\/p>\n

                    Isus a \u00eent\u00eelnit mul\u0163i oameni. Deseori, \u00een fa\u0163a lui Isus erau adunate mari mul\u0163imi, dar El a v\u0103zut \u00eentodeauna omul individual \u015fi nevoile lui. El a fost, cu adev\u0103rat, purt\u0103torul unei imagini corecte despre om. Pentru El, to\u0163i au avut o valoare proprie, unic\u0103. Pentru El, via\u0163a a fost sacr\u0103.<\/p>\n

                    Studiind \u00een evanghelii modul \u00een care Isus a \u00eent\u00eelnit mul\u0163i oameni, descoperim \u00een El un model clar. Avem un exemplu chiar \u00een Matei 9:35.38. Aici, Matei descrie modul \u00een care Isus a slujit \u00een mijlocul oamenilor \u015fi cu toate c\u0103 \u00eentodeauna era \u00eenconjurat de o mul\u0163ime de oameni El a v\u0103zut individual. El s-a oprit \u015fi \u015ei-a f\u0103cut timp pentru a \u00eemplini nevoile oamenilor.<\/p>\n

                    Ceea ce vedea Isus avea consecin\u0163e \u00een via\u0163a Sa emo\u0163ional\u0103. Inima \u00eei era mi\u015fcat\u0103, umplut\u0103 de compasiune. Dragostea Sa pentru omenire a fost puterea ce L-a condus \u00een via\u0163\u0103. Asta L-a condus l-a ac\u0163iuni practice. Isus a ajutat, a vindecat, a m\u00eeng\u00eeiat \u015fi a \u00eencurajat. El a \u00eemplinit nevoile oamenilor.<\/p>\n

                    \u00cent\u00eelnindu-l pe orbul Bartimeu \u00een afara Ierihonului, Isus l-a \u00eentrebat: \u201ece vrei s\u0103-\u0163i fac?\u201d (Marcu 10:51). Dorin\u0163a proprie a lui Bartimeu a fost important\u0103 , \u015fi ini\u0163iativa a venit din partea celui ce c\u0103uta ajutor. Isus n-a constr\u00eens niciodat\u0103 pe nimeni \u015fi nici n-a dat buzna \u00een via\u0163a nim\u0103nui. Niciodat\u0103 nu \u015fi-a croit drum prin zidurile de ap\u0103rare \u015fi de fric\u0103\u00a0 ale omului [BUTNARU, GULEI, HARDULEA, 10].<\/p>\n

                    Ca \u015fi consilier este important s\u0103 fii atent, u\u015fa spre sufletul consiliatului trebuie deschis\u0103 de el \u00eensu\u015fi cu o cheie din interior. Nu ne este permis s\u0103 deschidem u\u015fa spre interiorul oamenilor folosind ceva\u00a0 din afar\u0103, nici chiar atunci c\u00eend suntem motiva\u0163i de r\u00eevna de a-i ajuta. Trebuie s\u0103 respect\u0103m\u00a0 consiliatul \u015fi s\u0103 nu-l for\u0163\u0103m s\u0103 ne accepte ajutorul; cioc\u0103nitul atent la u\u015f\u0103 se face din afar\u0103 dar \u00eentodeauna ini\u0163iativa trebuie s\u0103 apar\u0163in\u0103 consiliatului.<\/p>\n

                    Cuv\u00eentul \u201econsiliat\u201d, care se folose\u015fte deseori \u00een consiliere, \u00eenseamn\u0103 \u201ecel care se \u00eencrede \u00een cineva\u201d. Ca \u015fi un bun consilier trebuie s\u0103 avem \u00een vedere \u00eentodeauna acest lucru.<\/p>\n

                    Av\u00eend experien\u0163\u0103, consilierul poate crede uneori c\u0103 a \u00een\u0163eles nevoile persoanei \u015fi vrea s\u0103 ac\u0163ioneze. Dar fiecare om este unic \u015fi problema fiec\u0103ruia este unic\u0103 \u015fi poate exista o alt\u0103, nevoie, mai mare dec\u00eet cea sesizat\u0103 de consilier \u015fi pe care acesta n-a identificat-o. \u201eCe vrei s\u0103-\u0163i fac?\u201d este o \u00eentrebare care ar trebui s\u0103 ne c\u0103l\u0103uzeasc\u0103 tot timpul \u00een munca de consiliere. Isus ne este \u015fi aici un bun model.<\/p>\n

                     <\/p>\n

                    Patru atitudini de baz\u0103<\/strong><\/span><\/h3>\n

                     <\/p>\n

                    E<\/strong>xisten\u0163a oamenilor se bazez\u0103 pe rela\u0163iile dintre ei deaceea noi influien\u0163\u0103m \u015fi suntem influien\u0163a\u0163i de ceilal\u0163i, nu doar la suprafa\u0163\u0103, ci chiar \u015fi la cel mai ad\u00eenc nivel al vie\u0163ii, p\u00een\u0103 \u015fi imaginea de sine ne este atins\u0103. La fiecare \u00eent\u00eelnire dintre oameni ar trebui s\u0103 existe cele patru atitudini de baz\u0103, pentru ca mediul de \u00eencredere creat de aceasta s\u0103-l fac\u0103 pe individ s\u0103 se simt\u0103 \u00een siguran\u0163\u0103.<\/p>\n

                    Fiecare om trebuie s\u0103 fie v\u0103zut \u015fi auzit<\/em>. Nu este \u00eendeajuns s\u0103 prive\u015fti un om pentru ca el s\u0103 se simt\u0103 bine, este nevoie ca cineva s\u0103-l vad\u0103 \u015fi s\u0103 asculte ce are de spus. Trebuie s\u0103 i se creeze condi\u0163ii ca s\u0103-\u015fi exprime nevoile, sentimentele \u015fi g\u0103ndurile.<\/p>\n

                    Fiecare om trebuie s\u0103 fie recunoscut<\/em>. Un dialog se cuvine s\u0103 duc\u0103 la o comunicare eficient\u0103, \u00een care persoana s\u0103 se simt\u0103 acceptat\u0103 prin afirma\u0163ii de felul: \u201ee\u015fti suficient de bun \u015fi eu te accept a\u015fa cum e\u015fti\u201d. Pentru a se sim\u0163i bine, fiecare trebuie s\u0103 aud\u0103 astfel de expresii de acceptare a propriei persoane.<\/p>\n

                    Este necesar ca fiecare s\u0103 fie respectat<\/em>. Chiar dac\u0103 nu \u00eemp\u0103rt\u0103\u015fe\u015fte acelea\u015fi opinii sau stil de via\u0163\u0103,oric\u0103rui om trebuie s\u0103 i se acorde spa\u0163iul necesar pentru experien\u0163\u0103. Nu putem ignora nevoile, sentimentele sau tr\u0103irile, \u015fi nici chiar g\u00eendurile, concep\u0163iile sau visurile ei. A respecta nu \u00eenseamn\u0103 \u00eentodeauna a fi de acord, ci a fi gata s\u0103 ascul\u0163i \u015fi s\u0103 acorzi spa\u0163iul corespunz\u0103tor.<\/p>\n

                    Este important ca fiecare om\u00a0 s\u0103 fie implicat<\/em>. Implicarea este o condi\u0163ie pentru dezvoltarea \u015fi bun\u0103starea fiec\u0103rui individ. C\u00eend cineva este l\u0103sat \u00eentr-o parte sau marginalizat, aceasta \u00eel duce spre singur\u0103tate. D\u0103ruirea unei p\u0103r\u0163i din timpul t\u0103u cuiva, \u00eemp\u0103rt\u0103\u015firea experien\u0163elor \u015fi promovarea dialogului, toate contribuie la dezvoltarea unit\u0103\u0163ii \u015fi a comuniunii. Cei care particip\u0103 la diferite ac\u0163iuni, cresc. \u00cen rela\u0163ile care sunt prezentate \u00een cele patru atitudini de baz\u0103, omul se simte bine. El se dezvolt\u0103 \u015fi se maturizeaz\u0103. La fel se \u00eent\u0103mpl\u0103 \u015fi \u00een rela\u0163iile de consiliere, rana se vindec\u0103, \u00eencrederea cre\u015fte \u015fi persoana respectiv\u0103 prime\u015fte din ce \u00een ce mai mult curaj pentru a \u00eendr\u0103zni s\u0103 tr\u0103iasc\u0103 cu ceea ce este \u015fi cu ceea ce are. Aici este vorba despre imaginea de sine, care determin\u0103 atitudinile \u015fi faptele noastre, precum \u015fi comportamentul fa\u0163\u0103 de ceilal\u0163i [Cuco\u015f, 11].<\/p>\n

                    \u015ei \u00een aceast\u0103 privin\u0163\u0103 Isus este modelul nostru. C\u00eend a \u00eent\u00eelnit diferi\u0163i oameni El a demonstrat clar aceste patru atitudini. Un astfel de exemplu exist\u0103 \u00een aceste patru atitudini (Matei 20:29-34),unde Isus S-a oprit \u015fi a auzit strig\u0103tul lor. El i-a v\u0103zut \u015fi i-a auzit \u00een mijlocul acelei mari mul\u0163imi, i-a recunoscut \u015fi i-a chemat la Sine. El le-a ar\u0103tat respect c\u00eend i-a \u00eentrebat:\u201dCe vre\u0163i s\u0103 v\u0103 fac?\u201d\u00a0 Dup\u0103 ce a recunoscut nevoia lor, i-a ajutat \u015fi ei L-au urmat c\u00eend S-a dus mai departe. Imediat ei au devenit participan\u0163i \u015fi au fost implica\u0163i.<\/p>\n

                    A avea o atitudine corect\u0103 fa\u0163\u0103 de consiliat, este cheia unei bune consilieri. C\u00eend consiliatul este privit \u00een acest mod, imaginea de sine \u015fi \u00eencrederea \u00een sine sunt influen\u0163ate. Astfel se a\u015feaz\u0103 o temelie bun\u0103 pentru continuarea cre\u015fterii, maturiz\u0103rii \u015fi dezvolt\u0103rii \u00een via\u0163a consiliatului.<\/p>\n

                     <\/p>\n

                    BIBLIOGRAFIE<\/strong><\/span><\/h3>\n

                     <\/p>\n

                      \n
                    1. Adams, Jay E. Competent to Counsel<\/em>. Baker Book House, 1997.<\/li>\n
                    2. Adams, Jay E. Pastoral Counseling<\/em>. Baker Book House, 1997.<\/li>\n
                    3. Butnaru Dan, Marinela Gulei, Anca Hardulea. Consiliere \u015fi orientare <\/em>\u015fcolar\u0103.<\/em> Ed. Spiru Haret.<\/li>\n
                    4. Ce spun 24 de femei traficate<\/em>. Chi\u015fin\u0103u: Civis, 2001.<\/li>\n
                    5. Cuco\u015f, Natalia. Consilierea femeilor \u00een penetenciare<\/em>, 2006.<\/li>\n
                    6. Monitorul Oficial<\/em>. 806 (17 decembrie, 2001).<\/li>\n
                    7. Revista na\u0163ional\u0103 de drept<\/em>. 11 (2003).<\/li>\n<\/ol>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

                      Traficul de femei \u015fi fete pentru prostitu\u0163ie a luat propor\u0163ii \u00eengrijor\u0103toare, devenind unul dintre cele mai alarmante fenomene, care s-a r\u0103sp\u00eendit cuprinz\u00eend Europa, Asia etc. Foarte multe femei din \u0163\u0103rile ex-sovetice, inclusiv din Republica Moldova, devin victime ale unei \u00eentinse re\u0163ele de trafic. Dup\u0103 ce li se promit c\u00ee\u015ftiguri mari, la ie\u015firea din \u0163ar\u0103 le […]<\/p>","protected":false},"author":42,"featured_media":1702,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[24,28],"tags":[37],"post-author":[66],"class_list":["post-2794","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-psychology","category-sociology","tag-ro","post-author-ghenadie-cojocari"],"acf":[],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/pulseofministry.md\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2794","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/pulseofministry.md\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/pulseofministry.md\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/pulseofministry.md\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/users\/42"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/pulseofministry.md\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2794"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/pulseofministry.md\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2794\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3539,"href":"https:\/\/pulseofministry.md\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2794\/revisions\/3539"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/pulseofministry.md\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/media\/1702"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/pulseofministry.md\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2794"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/pulseofministry.md\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2794"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/pulseofministry.md\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2794"},{"taxonomy":"post-author","embeddable":true,"href":"https:\/\/pulseofministry.md\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/post-author?post=2794"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}